○ この一章は、一般の個人に対する戒めと解(🛂)するよりも、為政家に(🔍)対する戒めと解す(🐍)る(🚟)方が適(😇)(shì )当だと思つたの(🍘)で(🏣)、思い切(qiē )つて右(yòu )のように訳(🎰)した。国民生活の貧困(🔲)と苛察(😷)な政(zhè(🚟)ng )治と(📳)は、古(🤠)(gǔ )来(lái )秩序(xù )破(🌴)壊の最大の原因なのである。
九(jiǔ )((🔽)一(yī )九(🤔)三(🎸))
「堯帝の君(🕌)徳は(🎴)何(👻)(hé )と大きく、何(hé )と荘厳な(😯)ことであろう。世に真(zhē(🐠)n )に偉大な(🙂)も(🎣)のは(⬜)天(🕰)のみである(🛒)が、ひ(🔦)とり堯(yá(🤸)o )帝は天とその(🐾)偉大(⏪)さを共にしている。その徳の(🔣)広大無辺(📧)さは何と形(xí(🐓)ng )容し(🤽)てよ(🐺)い(📧)かわ(🧚)から(🎪)ない。人はただそ(🎏)の功業の荘厳さと(🐞)文物制(😷)度の燦(🕡)然(🛹)た(🍯)るとに眼を見はるの(✉)みである(🦏)。」
○(🥇) 鳳(fèng )鳥(🔷)(niǎ(🎦)o )==(🤺)鳳(🆗)凰(🔎)。麒麟・亀(🧐)・竜(🦍)と共に四霊と称せら(🧕)れ、それ(🕦)ら(⤴)が(🍕)現われるのは聖王出(😧)現の瑞祥だと(❎)信ぜられてい(🕑)た。
三(🤜)〇((🏐)二三(sā(🔻)n )五(wǔ ))
互郷(xiāng )ごき(🈶)ょうという村の人たちは、お(🙉)話(huà )に(🔔)ならな(🎓)いほど風俗(sú(😌) )が悪かった(❓)。ところがその村の一少年が先(xiān )師に入門(🔌)を(😟)お願いして(🛅)許されたので(🔻)、門(🧀)人たちは先(🥡)師の真意(🐔)を(🐁)疑(yí )った(🔋)。すると、先師(shī )はいわれた。――
舜帝(📿)には五人の重臣(chén )があって天(tiān )下が(🈴)治(😚)(zhì )った(🤸)。周(📷)の武王は、(🌜)自(📐)分には乱を(🚵)治める(🚢)重臣(🍁)が十人あるといった。それに関(🍚)(wā(☝)n )連(❓)して先(xiā(🔱)n )師が(🧑)いわれた。―(🈯)―
○ 昭(zhāo )公(gōng )==魯(🥔)の国君、名(🎗)は稠(😌)(ちよ(⏺)う)、(📳)襄公((👘)じよ(👼)うこう)の(🔛)子。
「禹(yǔ )は(🍐)王(🚢)(wá(🦀)ng )者(😃)(zhě )として完(wán )全無欠だ。自分の飲食をう(💟)すくし(🌾)てあ(📩)つ(🥛)く農(♌)耕の神を祭(💾)り、(💈)自分(fèn )の衣服(fú )を(💨)粗末(😈)に(🤱)して祭服(🏹)(fú )を美しくし、(🔂)自(🌝)(zì )分の宮室を(⛩)質素(👷)にし(🦗)て灌漑水路に力をつくした。禹(yǔ )は王者として完全無欠(qiàn )だ。」
「由ゆ(⏲)うよ、お(🍌)前のこしらえ事(shì(😜) )も、今(🐉)(jīn )にはじま(🥌)った(🥫)ことではないが、(🕔)困ったものだ。臣下(⬆)のない者が(🧑)あるよう(🤱)に見せかけ(🌯)て、いっ(🎣)たいだれを(🧕)だまそ(👗)うとするの(🐐)だ。天を欺(qī )こうとでもい(🌟)うの(🛢)か。そ(👌)れに第一、私は、臣下(😯)の(😸)手で葬ってもらうより、むしろ二三(sān )人の門(🔹)人の手で(💽)葬(👬)ってもらい(🤨)たいと思っているのだ。堂々たる(🚛)葬儀(📗)(yí )をしても(➰)ら(🚆)わな(🌬)くても、まさか道ばたで(🦎)の(🤨)たれ(🍬)死したこと(🌬)にも(🐫)なるまいではな(🐔)いか。」
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