六(💖)((🏇)二(🐘)(è(🏄)r )一一)
一二(🚞)(二(☔)一七)
○(🍩) 天下=(🎡)=当(dāng )時は(🐜)まだ殷の時代で(♟)。周室の天下(🌺)ではなかつたが、後(hòu )に天下を支配(🖋)したの(🍎)で、この語(🗻)が用いられたのであろう(🚝)。
○ こういう言葉(🌇)の深刻さがわか(⚡)らないと、論(🍲)語の妙(miào )味(Ⓜ)はわからない。
○ (🏷)孝(🥞)経に(👗)よると、曾子(🏿)は孔子に(🗝)「身体髪膚これを(👩)父母(⏬)に受く、敢(gǎn )て毀(huì )傷せ(📣)ざるは孝の始なり」という教(jiāo )えをうけている。曾(🐢)(céng )子は、(✨)それで、手や足に傷のな(🕹)いのを(🔑)喜んだことはいうまでもない(🈷)が、(📸)し(😬)か(🛳)し、単(dān )に身(🉑)(shēn )体のことだけを問題(📉)(tí )にして(🏭)いたのでないこ(🈳)と(⏲)も無論で(🌔)ある。
「大宰はよ(🚊)く私のことを知(zhī )っ(⚪)ておら(🎟)れる。私は若(㊙)(ruò )い(🔬)ころに(♉)は微賎(🔘)な身分だったの(🤝)で、つまらぬ(🔢)仕事をいろいろと覚え(😬)こんだものだ。しかし、(🕸)多能だか(🆓)ら君(🦎)子(zǐ )だ(📹)と思(🧓)われ(🚌)た(📸)のでは(🔥)赤(🍆)面する。いったい君(jun1 )子(😵)と(⏭)いうものの本質が多能(néng )と(🤨)いう(🍈)ことにあっ(🔟)てい(🍰)いものだ(🕖)ろうか。決してそんな(👝)ことはない。」
○ 次(⏱)((⛔)原(yuán )文)==(🐢)一般に「つぎ」「第(dì )二」の意(⛸)(yì )味に解(📞)(jiě )されている(🚟)が、私は「途次」などという場合(😂)の「次」と同じく、目標(biāo )に達(🏚)(dá(🏯) )する一歩(bù(🌾) )手前(📎)(qiá(🤠)n )の意に解したい。
二三(二二八(➖)(bā ))(♉)
「せっかく道(dào )を求(🎶)めてやっ(📸)て来たの(🍣)だから、(⬜)喜んで迎えて(🕓)やって、(😺)退かない(🗯)よ(🕚)うにし(🐍)て(📟)やりたいものだ。お前た(❔)ちのよ(⚡)う(👢)に、(🍞)そうむごいことをいう(🎗)も(🐼)のではな(😖)い。いっ(🦈)たい、(🍐)人が(🔶)自分の身(shēn )を清(🌒)くし(🏜)ようと思って一(yī )歩前(⌚)(qián )進して来たら(🐖)、その清(qīng )くしようと(🅿)する気(💥)(qì )持(chí )を汲(jí(😛) )んでやればいい(🐻)ので、過去(♉)のこ(🧕)とをいつま(🦐)でも気にする(🌨)必要はな(🗄)いの(💱)だ。」
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