9 子貢(gòng )問う。師と商とは孰れ(👌)か(🚸)賢(まさ)れると。子(zǐ )曰(yuē )く、師や過ぎたり、商(🛣)や(🕛)及(🕴)ばずと。曰く(🙃)、然らば則ち師(shī )愈(まさ)(💒)れるかと。子曰(yuē(👀) )く、(😸)過(🐺)ぎたるは猶お及(jí )ばざるがごとしと(🆗)。(先進(😱)篇)
か(🎷)といって、孔子(😕)(zǐ )に対(🍡)(duì )して、「そ(💸)ん(🏎)な遠ま(✒)わし(🎋)を云(yún )わな(🌸)いで、もっとあからさま(❄)にいって(🚘)下さい(👲)。」とも云いかねた。もし孔(kǒng )子に、諷(🖋)刺の意志がな(👂)いとすると(🥑)、(🥪)そん(🔦)な(🗓)ことを(💔)云(🦊)(yún )い出すのは、礼を失す(🦎)ることにな(♒)るからで(🌀)ある(👽)。
門人たちは、そ(🗺)の日特に孔子(zǐ )の(📺)お供を命ぜられ(📇)たことを(📐)、非常(🗜)に光(🏽)栄に感じた。彼(bǐ )等は如何にも得意らしく、※(「口+喜(📻)」、第3水準1-15-18)々(🥟)と(👒)して孔(👿)子(zǐ )のあとに従(🚍)(cóng )った。
「(👤)1詩でも(🐢)音楽でも、究極(⏯)は(🕘)無(wú )邪の一語に帰する。無邪にさえなれば(⏳)、下手(shǒu )へた(🤮)は下(xià )手なりで、(💬)まことの詩が出(chū )来(😝)、まこと(📶)の音楽(lè(🍈) )が奏で(🏤)られるものじゃ。この自明の(🚹)理が、君にはまだ体得(🕖)出(chū )来(🚐)てい(🧔)ない。腕(🎦)は(🚬)達(dá )者(🚔)だが、(👙)惜(🧢)し(📒)いものじ(🐌)ゃ。」
(礼(lǐ(❓) )にそむく(🗂)わけには(🉐)行かない。しか(😊)し(🐤)、無道(💋)の人に(💻)招(zhāo )か(🌺)れ(🥘)て、たとい一日たり(🌦)とも(🤘)これを相たすけるのは士の道で(🐚)ない。況(😒)ん(🕉)や(🐜)策を(🦉)以て(🍶)乗じ(🕵)られる(📥)に於(🧥)てをや[#「於てをや」(🍼)は(🕎)底(💦)本では「於(yú )てお(📝)や」]である。)
こんな(🌟)言葉がつぎ(📸)つ(🌠)ぎに思(sī )い出された(📹)。樊遅(💄)は(💍)、し(🔏)かし、自分に実行が出来るか出(🌶)来(🚳)ないかは別と(🤵)して、言(🕦)葉の意味(🕡)だけ(💠)は、そ(🌕)うむずかしいとは思(🍵)わなかっ(🎸)た。
樊(🙆)(fá(🥜)n )遅は思わず御(💒)者台からふりか(🍬)えって、ちらりと孔子の顔(yá )を見(jiàn )た。孔子の(🗼)顔(yá )には、(🍟)別に変(🤗)った(🕕)と(⚪)ころは見られなかった(🦓)が、その声(🐉)には、ますます力がこも(🏧)って来(lá(🏬)i )た(🥅)。
孔子(🍭)はまた(♎)答えをう(🎾)ながし(💕)た。樊(📌)(fá(🚨)n )遅(🕜)は、少(🚠)しいまいましいとは思(sī(🦉) )ったが、(🔟)とうとう兜(🧦)(dōu )をぬいでし(🏏)まった(🌈)。
「どう致しまして(🚪)。先生(shēng )のお眼は、それこそいつも湖(🍒)水(shuǐ(🔴) )のよ(🚻)うに澄んで居ります(🌧)。」
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