「(🌿)よ(🌷)ろ(🐗)し(🔏)いと思(sī )い(👡)ます。誄(📅)(lěi )るい(💘)に、汝(rǔ )の幸いを天地(👆)(dì )の神(👞)(shén )々(😆)に祷る、(🐰)とい(👃)う言(🌛)(yán )葉がございま(❓)すか(🧀)ら(📘)。」
○(🌾) 河==(🐳)黄(huáng )河(hé )。
四(一八八)
一二(二一七)
○ 原文の(📄)「固(gù )」は(🚐)、「窮屈」で(🏩)なくて「頑固」だ(👡)という説もあ(☝)る。
「(🚅)音楽が正しく(🎐)なり、雅が(🍬)も(🗽)頌しょうもそれぞれその所(👨)を得て誤用(📕)さ(🦕)れないように(🔭)なったの(🏧)は(💧)、私が衛から魯(lǔ )に(🕗)帰っ(📫)て来たあとのこと(😄)だ。」
「文(wé(📲)n )王がなくなら(😩)れた(🌸)後(⛎)、(🥋)文という(👲)言(🧐)葉の内(⛲)容をなす古聖の道は、(🤜)天意によっ(🐁)て(🕦)この私に継承されているで(🕷)はないか。も(🏊)しそ(🕤)の文(🔛)をほ(🎩)ろぼそ(😫)うとす(🈳)るのが天意であるならば、何(🕑)で、後の(🌯)世(🍍)に生れたこの私(sī )に(🦐)、文に(🤙)親しむ機会(huì )が(👙)与(yǔ )え(🧢)られよ(🏹)う。文(❌)(wén )をほろぼ(🎥)すまいというのが天意で(🛴)あるかぎり、匡の人(🔺)たち(🍴)が、いったい私に対して何が出来るというのだ。」
○ これは孔(📬)子(zǐ )晩年の(🔍)言葉にちがいない。そ(🌘)れが単なる無常観か(🥛)、(😃)過去を顧みての歎声か(🤦)、或(🥛)は、(🚑)たゆ(🎎)みなき人間(jiān )の(🔰)努力(lì )を祈る声(shēng )か(🌖)そもそもま(💍)た(⏰)、流(🎰)転をとお(🔛)して流る(🌒)る(📌)道(⬇)の永遠性(xì(💿)ng )を讃(💢)(zàn )美する言葉か(🙄)、それは(😺)人おのお(🆑)の自(😆)ら(🍤)の心境によ(🚹)つて解するがよかろう。ただわれわ(🚎)れは、こうし(📆)た(🤕)言葉(🍛)の裏(lǐ )付(♟)(fù )けに(🙍)よつて、孔子の(🚴)他の(💿)場合の極(jí )めて平(pí(🌠)ng )凡らしく見(jiàn )える(🐙)言葉(yè(👡) )が一層(céng )深く理解されるであ(🥑)ろうことを忘(♋)れて(🏫)は(📠)ならな(⛴)い。
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