「大(🤓)軍(jun1 )の主将(jiā(🍹)ng )で(🚻)も、(🛋)そ(🙁)れ(🍺)を捕虜に(🕛)出来(lái )ないことはな(🖇)い。しかし、一(yī )個(👼)(gè )の平凡人でも、その人(⛺)の自由(yóu )な意(🐰)志(🌵)を(🍏)奪うことは出来ない。」
九(一九(jiǔ )三)
○ 次(原文)==(🕧)一(🎄)般に「つ(😖)ぎ」(🛠)「第二」の意(🌕)(yì(👂) )味に解さ(🗾)れ(🏽)ている(🏙)が(🥧)、私は「途次」などと(🐂)いう(🌃)場合(📚)の「次」と同じく、目標(biā(😂)o )に達する一(yī(🔕) )歩手前の意に解したい。
子罕(🕍)しかん第九
○ (🦅)天下=(🚧)=当時はまだ殷(yīn )の時代で。周室の(👇)天(tiā(🐒)n )下(⏱)ではな(🏫)かつたが(🔛)、後に天(🌻)下(🕷)を支(🌻)(zhī )配した(🌤)ので、この語(yǔ )が用いられ(🧖)たのであろう(🔶)。
先師は(📨)めった(👑)に(🎽)利益の問題にはふれ(🕹)られなかった。た(🌭)またまふれら(😫)れ(🏺)ると、必(bì )ず天命(🐟)とか仁(🤩)とかいうこ(🔱)とと結びつ(🗃)け(🔉)て(🐬)話され(🚛)た。
一(二(⛵)〇六)
○ こういう言葉の深刻(🔂)(kè )さがわからな(🔤)いと、論語の妙味はわからない。
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