(🍶)二、三(🕔)日して(🐛)、小(📶)作料(👷)を納(📀)(nà(🗂) )めら(🦉)れ(⛎)ない(🐹)ので、立退き(👐)をされ(🔁)さうになつ(🚠)て(🐝)ゐた(💋)「河(🚃)淵(😮)(yuān )の澤」のところへ、差配が(🛍)とう/\(🏤)やつてきた。澤の畑を(🍠)處分するから、雪が消(🐶)えたら、家をあ(🏃)けろ、と云つた。女や(🏮)子供(✴)に、ワン/\泣か(🗝)れ(🍘)る(🕖)と、澤はすつかりオロ/(🐹)\して、こ(🚙)の前(qián )の(🍳)會(🧖)合(🏇)の(⛰)仲間へ、(🔮)それ(💺)を云ひに行(🔎)つた。「幹(gàn )部」の(👭)百(bǎi )姓は、急(🐌)に、それ(👃)で騷ぎ出した(⛳)。そして(😓)、すぐ學校へ寄(jì )り合ふ(🏕)と、今更新(💄)し(🅿)いこと(🎳)のやう(🛶)に、(📱)この前(qián )と同(📺)じ相(🚱)談(tán )を又やり直した。
(😈)だん/\百姓達は本氣に(🏉)なつた。
母(🎦)(mǔ )親(🌃)はた(🔃)め(📕)息(⏲)(xī )をして、ブツ/(🌸)\何か口の中で云つ(🚇)た。そして、腰を(🐌)のばして(⤵)、表(biǎo )の(🍡)方(🌟)を(📭)見た。「(🗣)氣ばつ(🔊)けて行(háng )く(🌛)んだで(🍉)。」(👅)源(yuán )吉(🎺)の後からさう云(yún )つた(👚)。
その連中(🚣)(zhōng )は(🕺)、お婆(😰)(pó )さ(😋)んなど(❓)に(📡)つかま(🦊)ると、くど/(🚁)\暮しの(⏮)苦しいこ(🔍)と(📟)や、自分達(🕺)の昔から(😑)のことなど(🤑)を口説(🍾)かれた。そして、「地(🕣)主樣(yàng )」(💲)にな(⬜)ん(🏡)か、どうか(❕)手(shǒu )荒い事をしないでくれと(🛶)拜まれたりした。「俺ん(🥊)どこ(✖)の息(🎳)子(📬)(zǐ )ば(😇)、そつたら寄合(hé )ひさなんか出(🚳)(chū(📫) )さな(🔖)いで、す(😦)ぐ歸れツて云(yún )つてくれ。」と、頭から、どな(🍄)られ(💫)たところ(🏫)もあつた。「碌なものになら(⏳)ない(🥊)。」さういふ處は何ん(🧥)と云(💱)つても(🚻)駄目だ(🌜)つ(🎰)た。それから(😬)、(🕡)皆のする事を(🌪)危ぶんで、「何んか(🌓)、(😘)別にえゝ(🔤)こ(😕)どでも(🎸)ねえべか。」と云つたり(🗼)、「失(shī(👋) )敗し(🐗)くじつた(🔰)らハ、飯の食(🕗)ひツぱぢ(🐚)になるべし。」と云は(🌨)れたり(🐵)した。
「馬鹿(lù )こけツ!」
源吉達(dá )は、もう雪(xuě(🍪) )も(🏑)固まつ(🗒)たので、(🌘)山(🔆)(shā(🈚)n )へ入(rù )る時(🎩)期だつた(🙋)けれども(👎)、この方が片付くまで行(háng )け(💀)なかつた。それ(💟)に今で(🛐)は皆(jiē(⛔) )、そ(⛺)んな處でない、と思ふほど、興(xìng )奮してゐた(🐘)。石山の家に寄り合つて(📁)、(🐿)色々の話をきいたりしてゐるうちに、殊に若(ruò )い百(🐣)姓などは、「地主(🐍)つて不(bú )埓(⛴)だ!」さ(🍓)う(📥)いふ(🤖)理窟の根(🤶)據が分(🌅)(fèn )つ(🌼)てくるのが出てきた。始め「さうかなア」(💻)と(🦍)思つて、フ(🌯)ラ(👈)/\し(🦀)た氣(qì )持の(🥫)ものが、「野郎(láng )奴」などと云つ(😩)てきた。澤山(🤒)集ることがあると、校長先(👷)生(🤠)は、(🍞)手振りや、身(📛)振(zhèn )りまでし(🥖)て(🚼)、「佐倉宗(zō(🎁)ng )五(wǔ )郎(láng )」や「(📀)磔茂(⛱)左(zuǒ )衞門(mén )」など(🖖)の義民傳(chuán )を(🍣)話(huà )してきかせ(🤮)た。それが、處が、理窟(🌱)なし(🐯)に百(🔫)(bǎi )姓の頑固な岩ツころのやうな胸(🎦)のすき間々々から(😆)、にじみ入(🚚)(rù )つ(🦍)て行つ(🔡)た。それ(🌺)から、笑(🤩)談のや(🧢)うに、「北海(hǎi )道の宗五郎(⛺)」(😣)といふ(🛅)奴が、何處(➰)かか(✒)ら一人位は(🔥)出(🏸)たつ(Ⓜ)て惡くない(⏳)だらうさ、と云(📉)つた。すると、朴訥な百(bǎi )姓(xìng )は、(💗)眞面目に、考へこんだ。
「ホラ、校(👧)長さ(😷)んがおいでになつてるど。」
「うなされて(🍅)る(🍀)。」
そ(🎰)して、眞面目(♑)(mù )に(🎈)「お前だつて、目さめれ(📿)ば、源(💄)や文が風(🤵)邪ひかねえか(🎥)つて氣ばつけて、夜(yè )着(👊)かけてやるべよ。」と云つた。
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