「ぜい(📸)たく(🤦)な人(rén )は不遜に(🌹)な(✨)りが(👋)ちだし、儉(jiǎn )約(🏢)な人(ré(🆗)n )は窮屈になりがちだが、どちらを選ぶ(🎥)かとい(⏳)うと、不遜(🥞)であるよりは、(⬇)まだ(💊)しも窮(🦍)屈な方がいい。」
「(🥏)先生は、自(💢)分は(🤪)世に(🕙)用いられなかったた(✂)めに、諸(🙆)(zhū )芸に習熟した、とい(⤴)われた(⚽)こと(👰)がある。」
すると、(🐷)公西華こうせいかがいった。――
○ 作(🚮)((🐄)原(yuán )文)==「事(shì )を為す」の意に(🤺)解す(🍂)る説(📨)も(🎣)ある(🦉)が(🤺)、一四八章の「述べ(🕐)て作ら(🦎)ず」の(🉑)「(🧚)作」と同(🚱)じく(🈂)、道(🔼)理に関する(🏭)意見(💆)を立てる意味に解(jiě )する(🔳)方(⚾)が、(⭕)後(♓)段と(🔊)の(🐖)関(😼)係(xì )が(⭐)ぴつたりする。
二八(二三三)
本篇に(😄)は孔子(😴)の徳行に(🤗)関する(🕥)ことが(🔧)主と(🎡)して集(🥋)録(lù(🔶) )されている。
○ 孔子(zǐ )が(🍧)昭公(🌉)は礼(lǐ )を(🥢)知(🤮)(zhī )つてい(🔯)る(👢)と(🥌)答えたのは、自(zì )分の国の君主の(🖼)こ(🈳)と(🌺)を他(🏆)(tā )国の役人の前で(📥)そしるのが(🏬)非礼であり、且(qiě(🤙) )つ忍(👑)びなかつたからで(🥄)あろ(😤)う(🧚)。しかし(🚮)、事(🏰)実(shí )を指(🥣)(zhǐ )摘(🗼)さ(🌅)れると、それを否定もせず、また自己辯護もせず、(🏇)すべてを自(zì )分の不明(míng )に帰(guī )した(🔲)。そこに孔(kǒng )子の面目(mù )があつたのである。
○ 友人という(🧐)のは、お(🔮)そらく顔囘のことであ(🚮)ろう(👎)。
○ 牢(láo )==孔(🧦)子の門人。姓は琴(きん)、(🥝)字(🛹)(zì )は子開(🎦)((🧝)し(🍨)かい)、又(yòu )は(🚀)子張(し(💉)ちよう)。
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