(小人がつけ上るのも、(🔶)怨む(🛌)のも、(🍄)また嫉(jí )妬心を起(qǐ )す(🚫)のも(🍊)、結局は自分だけがよく思(🏍)われ(📥)、(💝)自分だけが愛されたい(🔴)か(🍡)らだ。悪(✳)(è )の根元は(🏢)何(🕑)と(🛣)いって(📠)も自(zì )分を愛し(📑)過ぎる(🧗)ことにある(🌒)。この根本(🔭)悪(è(🤴) )に眼を覚まさせな(🧜)い限(🚧)(xiàn )り、彼等はどうにもな(🎀)るものではない(🥢)。)
孔子は、このごろ、仲弓に対(🤖)し(📥)て、(🎽)そう(🛵)いった最高の讃辞(🛹)をすら(🥁)惜し(🎃)まなくなった。
そう(💿)彼(bǐ )は自(zì )信(📼)している。そ(🤺)れにも拘らず、こう頻々と失敗するのは、(🐀)どうい(🧕)うわけだろう。腹も(⛽)立つ。恥かしくもある。しかし、事実は(🤵)如何と(🥛)もしがたい。
その瞬間(jiān )、(🤰)彼(bǐ )はちらと自(🦂)分(fèn )の眼の前にある光が横(🏉)(héng )切るよう(💘)に(🛠)感(gǎn )じた。孔(🐭)(kǒng )子(📇)の眼の光である(👢)。湖のよ(🥘)うな(🏔)静かな、しかもかすか(📎)に微笑を含(🏬)んだ孔子(🧀)(zǐ )の(🔊)眼(😎)のかが(🚒)や(😮)きであ(📮)る。彼は、ふと何(⬆)か思い当るこ(🐃)とでも(😆)あ(🥀)った(🌭)ように立上った。
「1父母は子供(🕌)の病気(qì )を何より(🛥)も心配す(📿)るものだ(🧥)。」(🐀)
「6(🐬)父の在(🙊)(zà(💈)i )世中は(❄)、子(🎮)の人(🎏)物をその志によって判(😔)断され、父(🤛)が死(sǐ )んだら(🏓)その(💜)行(🛴)動によ(📋)って判断される(🚡)。なぜなら、前の場合は子(zǐ(🔴) )の行(👋)動は父の節(jiē )制に(🛂)服すべきであ(🎇)り(😛)、(📋)後の場合(🧕)は本人の自由(♐)(yóu )であるからだ。しかし、後の(🌟)場合でも、みだ(🥏)りに父の(🕦)仕来り(🏅)を改(gǎi )むべきで(🛌)はな(🎋)い(♈)。父に対(📨)する思慕哀(ā(🐩)i )惜の情が(🚡)深け(👼)れば(⛏)、改(gǎi )むるに忍びない(🐷)の(🎂)が自然だ(☝)。三年父の仕(shì )来りを改め(🧢)ないで、ひ(🔎)た(🤦)すらに喪に服(fú )する者にして、(🚎)は(🧓)じめ(⬇)て真の(🔫)孝(xiào )子と云える。」
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