「楽(🎅)師の(🚉)摯しがはじめて演奏した時にきいた関(wān )雎(🍍)かんしょの(🛥)終曲(qǔ )は、洋々(🏁)とし(👯)て耳にみ(🗨)ちあふれる感(➿)があったのだ(🕎)が――」
○ (👚)次(原(😰)文(wé(🤑)n ))=(🕳)=一(yī )般(🦒)(bā(🥧)n )に「つぎ(👌)」「第二(🗂)」の(🤢)意味に解されてい(🚊)る(📖)が、私は「(⏳)途(tú )次(⛎)」などと(🔇)いう場合の「(🥘)次(💒)」(⬅)と同じく、目標(🐙)に達する一歩手(🤱)前の(✡)意に(🚜)解したい。
一一(yī )((⛵)二一六)
三(二〇八)(👶)
有(🤔)るをねたみて
○(🚲) 綱(📃)==(🤝)これを「(🥡)網」の誤りと見て「一(📺)網打(dǎ(📮) )尽」の意味に解(jiě )する(🐙)説(🗒)もある。しかし、当時の魚獲(📃)法に、大綱にたくさ(🏣)んの(🛢)小綱をつけ、そ(🤕)の(〰)先に釣針をつけて(🤬)、それ(🍾)を(♊)水(shuǐ(🔖) )に(⛔)流す方(fāng )法が(♋)あ(🕷)り、(🕗)それを綱といつたとい(🖖)うのが正しいようで(🚭)ある(🥨)。しかし、いずれに(🕤)して(🛵)も、本(🍯)章(zhāng )の結(jié(👯) )局の意味に変(biàn )りはない。
「典籍の研(🏓)究は、私(sī )も人(ré(🗣)n )なみに(🎀)出来る(🥈)と思(🕞)う。しかし、君子の行を(✍)実(📂)践(👈)することは、まだなかなかだ。」
先師はめったに(🕌)利益の問題(📴)に(🥐)はふれられなかった(🥀)。たまた(👴)まふれられると、必ず天(🙃)命とか仁とかい(💟)うことと結(🍤)(jié )びつけて話された(🧓)。
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