日本《えろ 乳首 調教》2行目ライン
えろ 乳首 調教あらすじ
「ぜいたく(➖)な人は不遜になりがちだし、(🍲)儉(jiǎn )約な人は窮(qió(📯)ng )屈(qū )にな(🧦)りがちだ(🐇)が、ど(🔷)ちらを選ぶかというと、(🎳)不遜(🔅)であるよりは、まだしも窮(qióng )屈な方がいい(🌧)。」
○ 本章(zhā(🎀)ng )につい(😌)て(🏂)は異(yì )説(❓)が多い(🗣)が、孔(👹)子(✌)(zǐ )の言葉(yè )の真(zhēn )意を(🥈)動かすほどのも(♋)のではないの(🌴)で、一々述べない(⚾)。
色(👜)よく招く。
先(♎)師が川のほ(🚨)とり(🤛)に(💚)立(📦)(lì )っていわれた。―(😞)―
「(🏳)せ(🈹)っか(〽)く道を求(🎶)めてやっ(🔩)て(💀)来た(🕊)のだから、喜んで迎えてやっ(🤥)て、退(tuì(🐂) )かないよう(🆒)にしてやりたいものだ。お前たちの(✌)ように、そうむご(🛒)いことをいうもので(📠)は(🌇)ない(👠)。い(🧖)ったい、(🔼)人(🤵)が(📑)自(zì )分の身(👖)を清くし(👛)よ(🌊)う(📿)と思って一歩前(🚉)(qián )進(jìn )して来たら、その清くしようとする気持を汲(jí )んでや(〰)れ(🌅)ばいいので、過去のことをいつま(🖤)で(🐳)も気にする必(💶)要はな(🐔)い(📥)のだ(💎)。」
「野(🌰)蠻なと(🎥)ころでご(🍥)ざ(🍓)いま(🈴)す。あんなところに(🎳)、ど(🗼)う(💄)してお(🎲)住(🔵)(zhù )居(🛫)が出来ましょう。」
○ 本章は(🔱)「由らし(🙎)む(⛽)べ(❄)し、知らしむべからず」とい(🛢)う言葉で広く(🚨)流(✔)布され、秘密専(🐻)(zhuān )制政治の代(🚠)表的(de )表(🚱)現であるかの(🥒)如く解釈(shì )されて(🍮)いるが、これ(🚡)は原文の「(🥘)可」「不可」(🖼)を「可能(néng )」「(📹)不(👑)可能(🏢)」(🏈)の(🏪)意味にとら(🅾)ないで(⏯)、(💑)「命令」「(👄)禁(jìn )止(zhǐ )」の意味にとつたための誤りだと私(👵)は思(sī )う(📀)。第(🎓)一(🥍)、孔子ほど(🐕)教え(🌑)て倦まなかつた人が、民(🌮)(mín )衆(🍳)の知的理(🤸)解を自ら進(jìn )ん(🆖)で禁止しようとす(😑)る道(⛹)理(🤶)(lǐ )はな(⛷)い。むしろ、知(zhī(🤓) )的(📗)理解(⏬)を求(qiú(👨) )めて容(🌗)易に得られない現実を知(😁)り、(🐲)それを歎きつつ(👈)、(🌳)そ(🍨)の体(tǐ(📸) )験に(💊)基いて、いよいよ(🚉)徳(🥅)治主義(🐜)の信念(🥀)(niàn )を固めた言(yán )葉(yè )として受取る(🏜)べきである。
○ 本章は「由らしむ(👷)べし、(🙀)知らしむべからず」(⌛)とい(🕋)う言葉(🎚)で広(⬅)く流布され、(🐘)秘密専制(zhì )政(⛓)治の(💫)代表的表現であるかの如(rú )く解釈(😔)されているが、(🕡)これ(🍴)は(🎷)原(💥)文の「可(🦊)」(❎)「(🥂)不可」を「可能」「不可(🔁)能(🤵)」の意味(wèi )にとら(➖)ないで、(Ⓜ)「(🈷)命令(lìng )」「禁止(🧟)」の意(yì )味に(✉)とつ(🏵)たため(🛀)の誤りだと(💈)私は思う。第一、孔子(🔴)ほど教えて倦(🍗)まなかつた人(🕔)(rén )が、(💯)民(🤡)衆の(📍)知(🗽)的(de )理解(jiě )を自ら進んで禁(jì(⭕)n )止しようとする道理はな(🔆)い(🌤)。むしろ、(🧕)知的(de )理解(jiě(🧞) )を求めて(🚨)容易(yì )に得られない(🐇)現実を知り(👩)、それを歎きつつ、そ(🍖)の体験(🛡)に基(🧕)いて、いよ(🌍)いよ徳治主(zhǔ )義の信(xìn )念を固めた言葉として受取るべきで(⛓)ある。
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