と(👾)、次郎(láng )はちょっと考(🔽)えていたが、(👂)
「(🍗)先生は、ぼくのやりそこ(🤒)な(🤢)いを(⤵)、どうし(🍰)てあからさまに話して(👰)くだ(🌔)さらなかっ(💣)た(✒)んですか。」
田川は、(💜)それま(🕡)で、(🧞)眉(méi )根(💨)まゆね(🦌)をよ(💹)せ、(📖)小(📄)首をかしげて、いやに深(🐳)刻そうに畳たたみの(⤵)一点(🚺)を(🚱)見(🌊)つめ(😹)て(🐹)いたが、だし(🔺)ぬけに自分(fèn )の(📘)名をよばれて、飯(🔲)(fàn )島とはちがった(😑)意味で、あわてたらし(🚳)かった(👔)。しかし、か(😠)れはすぐ(🦗)にはこたえなかった。こ(❎)たえるかわりに(🥝)、(🛠)何度(dù )も小首(shǒu )を左(🏡)(zuǒ )右にか(📼)しげ(🆕)直(zhí )し、するどい(📇)眼(yǎn )で畳をにらみまわした。それから、朝倉先(xiān )生のほ(🙈)うをまともに見(🍎)て、(💓)そのし(🚱)ゃがれた声をとぎらしがちに(👆)こた(🌰)え(👑)た。
事務室の(👃)柱時計(⏩)はしらどけいがゆっくり、(🎉)十時(shí )をうった。次(🔍)郎(láng )はかぞえ(😩)ると(👥)もなくその音をかぞえていた(✨)が、(🏹)かぞえおわる(👺)と(💢)、や(🌆)に(🏯)わに立(lì )ちあがっ(🆚)た(🏓)。
それ(🏏)は第二の笞だっ(🦁)た。しかも、第(😣)一(yī )の笞よりは(🍨)るかに(📮)きびしい笞だった。
大河は(🔨)、そ(🐴)れで(👨)も同じ調子(zǐ(😇) )で打ちつづけな(❎)が(⬇)ら、(🤶)
(🐆)次郎は大(🕶)河の横顔を(😚)見つめて(✝)、(🦆)ちょ(🕳)っとの(🚜)間(💣)(jiā(👧)n )だまりこんでいたが、(✏)ふと(💢)、何か思い(🥡)ついた(🚿)ように、
朝倉(cāng )先(xiā(🆗)n )生は(💖)、かつ(🛌)て次(cì )郎(láng )に、(✍)「現在(zài )の(🈳)日本(🍔)の指(zhǐ(🥁) )導(👻)層の大多数は、正面からは(💌)全く反対の(⏸)で(🎾)き(🛴)ないよう(🤥)なことを(⚓)理(😏)由にして、自分たち(🍄)の立場を正(zhèng )当(🐻)化したがるきらい(🥀)があ(🦗)るが、そ(🐲)う(🕷)したずるさは、ひと(🐁)り指(zhǐ )導層(céng )だけに限(😛)られたことで(🏄)はないようだ。たいていの日本人(⬅)は、(👏)何か(👡)と(⚾)い(💸)うと(🖌)、表面堂々とし(🎽)た理由(🐖)で自分(fè(📝)n )の行(háng )動を弁護したり、飾か(👖)ざったりする(🐆)。しかも、(🦐)それ(🕍)で(🍍)他人(rén )をご(🐜)まかすだ(🎴)けで(💎)なく、(💤)自分(😽)(fèn )自(zì )身の良心(xīn )をごまか(🙉)している。それをず(🈂)るい(🛸)などとは(🎡)ちっとも考えない。こ(🤶)れはおそろしいことだ。友愛塾の一(🥌)つ(😐)の大きな使(shǐ )命は、共(gòng )同(⏱)(tóng )生活(huó )の実践(jiàn )じっせん(👦)を通じ(🔞)て(💝)、青(qīng )年たちを(🚍)そ(🔏)うしたずるさから救(💼)い、真理に対(duì )し(📻)て(🐝)もっと誠実な人(rén )間(🤛)にし(🧘)てやるこ(🔮)と(⛳)だ。」と(🏂)いうよう(👅)な(🌴)意(yì(💡) )味のことを、いっ(🥇)たこ(🛢)とがあった(🍕)が、次郎は(🗺)、便所の中か(🐌)ら、飯(fàn )島(dǎo )のうしろ姿を見おくりながら、その言葉を思いおこし、(🐨)今さらの(🌥)ように、大(😊)きな困(👁)難にぶ(🛹)っつかったような気がしたのだった(🍑)。
「心(xīn )苦し(😴)ければ、君自身で何と(🗿)か始(shǐ )末したら(🎅)いいだろう(🐹)。原(🚟)因はもともと(⭐)君に(⭐)あ(🆗)るんだか(📱)ら。……私は、板木の音そのものを問(wèn )題にしただけなんだ(🔶)。」
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