一五((✒)一九九)
先師は、喪服を着(zhe )た人(🚵)や、衣(yī )冠(🍽)束帯(🕋)をした人や、(⛅)盲人に出(🎃)会(⬆)われると、相(xiàng )手(🏍)がご自分(fèn )より年少者のものであっても(👓)、必ず起って道を(🛄)ゆずら(🎡)れ、ご自分がその人た(😛)ちの前(qián )を(🚹)通られる時(shí )には、必ず足(🖐)を(🍜)早められた。
一八(bā )(二(è(⛹)r )〇二(èr ))
先(xiān )師のこ(📜)の言葉に関連し(⛹)たこ(🗜)とで、門人の牢ろうも(🎄)、こんなこ(🎉)と(🤛)をいった。――(📇)
「私は(🚋)、(🆘)君子というものは仲間ぼ(🎻)め(🖋)はし(〰)ないものだと聞い(🎦)て(🗒)います(🌁)が、やはり君(jun1 )子(zǐ )に(🐒)もそれがあり(👏)ましょうか。と(🍱)申し(🧡)ますのは、昭公は呉(wú(🍿) )ごから(🛌)妃(fēi )きさき(🚧)を(🚋)迎えられ、その方(😜)がご自分(🥡)と同(🌿)性なた(💖)めに(🕍)、ごまかして呉(👌)孟子ごもうしと呼(🛠)んで(😁)おら(🌰)れるのです。もしそれでも昭(zhāo )公(📅)が(👀)礼を(📧)知(🔍)った(🏋)方(⛩)だといえますな(🅾)ら、(📙)世の中に(📿)誰か礼を知(zhī )らない(👛)ものがありましょう(🕹)。」
○ 作(原文(wén ))=(📯)=「事を為す」の意に解(🐛)す(🍳)る(👑)説もあるが、一四八章(zhā(🥩)ng )の「述べて作ら(🌇)ず」(🏖)の(🍪)「作」と(🛥)同じく、道理(🦋)に関する意(🎟)見(🏐)を(🐶)立て(📯)る意味(📺)(wè(🚊)i )に解する方が、後(🏜)段(⛽)と(🗾)の関(💐)係がぴつたりする。
○ 本章(zhāng )については(😿)異説が多いが、(🦓)孔子(zǐ )の(😒)言(🚮)(yán )葉(♓)の真意を(🍲)動(🤦)か(㊗)すほ(🦔)どの(🎏)もの(🔄)ではないので(🏖)、一(🦀)(yī )々述べな(🏭)い。
四(一八八)
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