二(🐡) サ(🧣)ク(🕐)ソニ(🤾)ーの梅(méi )
姉夫婦は木(mù(⛺) )曾福(fú )島き(💻)そふくし(🥪)まをさして帰って行く(🚉)人(rén )たち(🔢)です(🎃)。そこでわ(🏮)たしもいっし(📥)ょに神坂(bǎn )村みさかむらを(🌅)立ちました。お別れに寄った家(jiā )々の人(🌱)た(🍊)ち(🥫)は(🧡)、い(🌧)ずれも門口に出て、わたしたちを(🆘)見送っていまし(🎮)た(🥖)。神(shén )坂村から次(cì )の吾妻(qī )村(☕)あ(⏰)ずまむらま(🤧)での(🔃)二里(🧙)の間(🗨)(jiān )は男垂山(shān )お(🍰)たるやまなどの迫って(✈)きて(🚮)いるところ(🦗)で、深い山(👦)林(📟)の中です。吾妻(💤)村まで行(💸)きますと、お(🎉)じ(😓)の家がありま(🏌)す(🌇)。そこがわたしの母(mǔ(🐦) )の生ま(🌌)れたと(🚁)ころです。
皆(🛃)(jiē )さんはこ(🙃)んな話を聞(🎂)いたら(🚊)、さぞ物(wù )足(zú(😋) )らなく思うでしょうか。しかしこれ(🐔)はこれ(🏆)で(😩)いい。若(🏍)い時分(fèn )に先(xiān )輩に会うことがで(💒)きても、(🏑)そういき(🍽)なり(🐝)、いろいろな話の引き(🎳)出(chū(🚉) )さ(😻)れるもので(🤴)もあ(📩)り(🍋)ますまい。おそ(🍵)らく、そ(📉)の(🏀)人を見たというだけにも満(👧)足して、若かっ(🏑)た(🤙)日のハイ(🕑)ネはそう失(💊)望する(🐼)こともなく、自(🙎)分は自(🚦)分(👉)(fè(💌)n )の道を(🥀)進もう(🦁)と考えた(🅿)こと(📅)で(🧀)あり(🅰)ましたろ(📜)う。
第(dì )五(wǔ )章 宮城野(🤵)み(🐬)やぎの
この房州(📻)行きに(🤐)は(🚱)、わたしも(🥔)誕生寺を見るだ(🥄)けにまん(🐓)ぞくしました。日蓮(🏉)に(🤕)ちれんが青年(🥤)時代を送ったという清澄(chéng )山きよすみやまま(🍂)で(🎋)は行(🛠)きま(🚪)せんで(🗻)し(🤰)た(🦏)。
わたし(🈳)は横浜のある(🕟)橋(🐊)(qiá(📜)o )のた(🤪)もとか(👚)ら(🥩)この船(chuán )に(😟)乗りましたが、ちょうどお天(📘)気都(dōu )合はよ(♐)し、沖に出(🛶)てから(🕶)は一ぱいに(🐦)張った帆(fān )の力で(🖐)近(💇)海(hǎi )を渡るの(🐥)ですから、ま(🌊)る(🎪)で(🔝)青(🚂)畳(dié )の上(🍒)(shàng )をすべ(💝)って行(🌤)くようで(🔎)した(🐊)。おてんとうさまが高くなり(🏊)ます(💏)と、船(chuán )では昼(👄)飯を出してくれます。それは船頭がた(🈳)いたこわいごはんと(💿)、たくあ(🍱)んの(📯)お(🥞)こうこぎりです。帆(🈚)(fān )柱の(🏢)わきで潮(🖥)風(🗓)に(🚋)吹かれな(🏏)がら(😳)食べてみ(🍽)ますと、そんな昼飯(🥘)が実にうまいと思いました。
新(👈)規、新規、(🥂)見るもの(➡)聞くもの(🤠)わ(🕑)たしには新規な(🏌)ことばかり。第(dì )一、自分の(🍚)つとめに通う(🕒)小諸(zhū(👶) )義塾(🔻)までが、ま(💯)だようやく形(🦈)の整い(🌒)かけたば(🐵)かり(🧖)のような新(xīn )規な(🔜)学(xué )校で(⬇)し(🚉)た。しか(🖥)し、その義塾(🎫)の二(è(🅱)r )階(❌)の(📏)教室から、遠く蓼(🦈)科たでしなの山つづきの見(jiàn )える窓(🧣)のところへ行(há(🏽)ng )って、そこから信(😀)州(🤚)南佐久みなみさくの奥のほうの高原地なぞ(📿)を望(wà(🧥)ng )むたびに、わた(📭)しはようや(😁)くのことで静かに勉強(🚼)のできるいなかに(🤦)、もう(🐏)一度自(🎤)分(🐉)(fè(⏮)n )の身(👋)を置(🍡)いたように思(sī )いました。その窓の近くに(🔂)は(❤)、(😦)小諸の士族屋敷(fū )の一部(bù )の草(🔩)屋(👬)根(🥌)も見え(⏱)、と(🏊)ころどこ(🐪)ろには柳のこずえの(😋)薄く青みがかったのもあり、ち(📊)ょう(🗒)どわたしが出かけ(🔴)て行(🦍)っ(♿)た(🐩)ころはおそい春がようやく浅間(📥)のふもとに近づいてきた(⛑)時(🦉)分でした。たとえ学舎(shè )は小さくとも、(🤶)わたしはほかの先生(💡)がたと(🎢)ともに働く(🚫)ことを(🈸)楽し(💳)く考(👔)えました(🦋)。
川(chuān )上(shàng )を見てきた(🔱)かわずは(🤧)、(🍎)いろいろと(🦒)土地(dì )の馬の話をも聞いてき(😔)てその(🍌)こ(🅱)とを相(🚷)手のかわずに語り聞(🚫)か(😦)せま(🧐)した。
その時、こんな話(huà )も出ま(⬇)した。刀(dāo )というも(🤵)の(😨)は五百(bǎ(✌)i )年も六百年もの間に名高い(🛒)刀(🥍)鍛(🎹)冶が出て(🎀)鍛え方を(😾)きわめつくして(🚤)あ(👩)りますから、いくら後のちの代(🧓)よの(👁)も(🈚)のが工夫(🐏)(fū )をこらしたつもりでも、どこかで昔の人に(💇)ぶつ(👿)かり(😱)ます。まっ(🏅)た(💍)く昔(📊)の人(rén )の考えてお(🤧)かない新(xīn )しい意匠で、これ(✖)が自分(🥛)のものだと言えるような(🤨)刀が、なかなか打(🐌)てるもの(🚓)ではありません(😖)、とさ。
老人はわたし(🎂)のような年の(🦊)ち(🏛)がっ(🈁)たものを(🌲)もよろこんで迎えてくれ、いろ(👉)いろな話(🥂)をしてくれました。刀剣(🎒)のことを(🎮)書い(🥞)た本(běn )などを(🔮)も出し(🍨)て見せてくれました。その中には古刀(🏜)と新刀の歴史が図でわ(🏠)かるよ(👌)うに説き明か(🐥)して(🏑)ありま(🐐)したが(🌹)、そ(🌂)れ(➕)ぞれの(😇)流儀(🍐)(yí )のちがいと言(yá(🌦)n )います(🎭)か、図にあ(🚦)らわれた焼(📎)き刃の模(mó )様(🦁)がちょうど海の岸に寄せてはかえ(🛢)る潮の花の(🐌)紋のように(🏾)見(🕑)えました。焼(shāo )き刃(🥫)の模様ほど刀鍛(🎎)冶の気(🍜)質(zhì(🐫) )をよくあらわすものもありませ(🎠)ん。あるものはすなおに、(👑)あるも(🤑)のはするどく(😭)、あ(🤵)るものは花やかにと(❤)い(👸)うふうに。
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