その連中は(❕)、お婆さんなどにつかまる(🐖)と、くど(🥎)/\暮しの苦(🚿)(kǔ )しい(🦏)ことや、自分(fè(🐪)n )達の昔(🍢)か(🐧)らのこと(🕝)な(🖐)どを口説かれた。そして、「(🈷)地(🏋)主樣」にな(👀)ん(💉)か(❎)、ど(🔟)うか手荒い事(shì )をしな(😏)い(➕)でくれ(✊)と(⛸)拜まれたりした(😊)。「俺(🏗)(ǎ(❣)n )んどこ(🕝)の息(👪)子ば、そつた(🙀)ら(💢)寄合ひさなんか出さないで、すぐ歸れツて云(💘)つてくれ。」と、頭から、(🔹)どなられた(🕑)ところもあつた(🕘)。「(🚺)碌なものにならない。」さ(💵)う(🐛)いふ處(chù )は何ん(⛱)と云(yún )つても駄目だ(💾)つた。それから、皆の(🎌)する(😃)事を(🦗)危ぶん(🐢)で、「(🏃)何(hé(🥓) )んか、(😗)別にえ(🚋)ゝこど(🥥)でもねえべか。」(🚺)と云つたり、「失(🌃)敗しくじつたら(😅)ハ、飯の食ひ(🏅)ツぱぢ(🚛)になるべし。」と(🧜)云はれたりした。
「覺えてろ(💝)ツ!」(🗼)
爐にくべてある木(🅱)が時(shí(📕) )々パ(🔀)チ/\とはね(😪)た。その音で、母(mǔ )親が時々、少し自分(fèn )にかへつた。源(🎍)吉(🤕)はものも云はず(⤵)に(🍻)、芋(📧)を喰つてゐた(🏾)。何か(📸)考(🤪)へ事でもしてゐるやうに、口(kǒ(❇)u )を機械(xiè )的にし(♑)か(🕳)動か(🚃)してゐなかつた。
それ(🍇)より外(🌅)に斷じてな(🔚)いこ(🔐)とに(👲)なる(🔫)だらう。
(🚞)家の中にとぢこめられて、(👙)食ひ物のなくなつ(🃏)た百(🥖)姓が停車(🎯)場のあ(🤳)る(🤐)町(🦀)(dīng )に、(🙇)買(👚)(mǎ(🌆)i )ひ物(🎳)(wù )にゆく、馬の鈴(líng )が聞えた。そ(😜)の、リン/\とした鈴がそ(🍼)のまゝ(🏝)で(🕞)凍(⛰)(dò(🥩)ng )えてゐ(📍)るやうな(🔩)空氣に、ひ(🕓)ゞき(♒)返つて、しばらく、(🚡)――餘程遠くへ行くまで(🥩)聞えてゐ(🥢)た。そしてその馬橇が雪の、茫漠とし(🔜)た(🈺)野(yě )原を(🐁)、曲りくねつて、一散にかけ(⛏)て行くのが見えた。
「團(🏤)結(jié )だ! 團結だ! 一人も殘らず團結だ!」
(📔)今(🎰)(jīn )迄(😤)(qì )かなり、(🦋)皆ん(🐬)なの氣持(chí )が一(yī )緒にか(🙉)たまつ(🦒)てグツ/\(💒)と進(jì(🌞)n )んで(🤤)きたとき、この年(📙)寄(jì )つた百姓の言葉(yè )が、皆(😠)を(🈶)暗闇から出(chū )て(🔵)來た牛(niú )のやうに(🙃)、ハツと尻(🛷)ごみさした。かういふ(💱)ことでは、百姓は牛(🥑)だつ(🙌)た。
初め、源吉は、(🥪)お(💓)芳(fā(🙏)ng )が(📕)歸つてきたときいた(👶)とき、カツ! とした。拳固をぎり/\握り(🕦)しめると、(👘)「畜生(🕛)ツ!」(🧛)と(📯)思(sī )つ(🔬)た(🤖)。一(🆚)思(💖)ひ(🚱)にと思つて、飛び(🕥)出(☔)さうと(👮)さへし(👤)た(🌉)。
「お芳、隣りの、あ(🔬)の、なん(⛩)てか、――石(🥘)か、――石だ(🤠)べ(🍏)、石さ云つたどよ、さ(🚐)うやつて(🔳)。」
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