招きゃこの胸(xiōng )
○ 関(wān )雎(💵)==詩(👕)経の中にあ(💍)る篇の名。
「知(😅)(zhī )者には迷いがない。仁(📚)者には(🛁)憂(📸)いがない。勇者(🛥)(zhě(🦇) )にはおそれがない。」(⛽)
子路がこたえた。―(🦖)―
こ(😌)がれる(🤐)ば(🐣)かり、
子貢がこたえ(🕖)た。―(🍥)―
○ 孔子(zǐ )が昭公(gōng )は礼を知(zhī )つ(📚)ていると答(🌑)えたのは(💱)、自分の(🙁)国の君(jun1 )主の(👠)こ(🛄)とを(🕤)他国の役人(rén )の前(🕑)でそしるのが非礼(🎨)であり(🖼)、(🐽)且(🥒)つ(📋)忍びな(🍮)かつたからで(🛎)あろう(🎥)。しかし、事(🍕)実(🥥)を指摘(zhāi )され(✊)ると、それを否(🦑)定(⛹)もせず、(👨)また自(💐)己辯護もせず、すべてを自分の不(🏳)明に帰した。そこに孔子の面目(📩)があつたのである(🧀)。
「有(yǒu )能に(🧔)して無(wú )能(🐚)な人(ré(👌)n )に(👊)教えを乞い(🔩)、多(🌏)(duō )知にして(🧖)少知(🏺)の人(rén )に(🕣)ものをたずね、有(yǒu )っても無きが如(📜)く内に省(shěng )み、充実(🌒)(shí )していても(⏰)空(kōng )虚(🚝)なるが(🚣)如く人にへり下り、無法をいいか(💻)けられ(😢)ても相手になって曲直(zhí(🚳) )を(🎏)争わ(😓)ない。そ(🏹)ういうことの出来た人(rén )がかって私の(🔨)友人にあっ(🙊)たのだが。」
先師は釣(dià(⛓)o )りはされたが、(👴)綱はえ(🌍)なわ(🗡)はつかわれなかっ(😖)た。ま(🖥)た矢(🐇)ぐるみで(🌿)鳥(🌄)をとられるこ(📞)と(😖)は(💂)あったが、ねぐらの(👳)鳥(🔌)を射(🐅)たれることはなかっ(❓)た(❎)。
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