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意地悪 姉妹 に オナニー を 完全 支配 され ちゃう 音声10

タイプ:亚洲有码,强奸乱伦 2025 972102

主演:かしまさちえ(嘉島幸栄)

監督:スコット・ウォーカー

日本《意地悪 姉妹 に オナニー を 完全 支配 され ちゃう 音声》2行目ライン



意地悪 姉妹 に オナニー を 完全 支配 され ちゃう 音声あらすじ

 講(jiǎ(🤮)ng )堂(🐀)(táng )では、掃除(🈂)はも(😒)うあ(🗃)ら(🐳)か(👿)た終わ(📏)って、机や椅子(zǐ )い(⛴)すの(🌄)整(🐤)頓せいとんにとりかかる(🐏)と(📓)ころ(👸)だ(🍣)っ(🌝)た(⬆)。そこは、(🌚)第一(yī )室と第二室の共同の受(🛴)け持(chí )ちだ(🏊)ったらしく、田川大作や(👡)青山敬(📷)太郎な(🍟)どの顔も(🌡)見えてい(🔙)た。田(📛)川(✂)は、(🔸)例(lì )のしゃがれた(🐗)、激(jī )はげしい号令(lìng )口調(🚡)くちょ(🎡)うで、(🚳)ほかの(🈷)塾生(shēng )たちをせきた(🤬)て(🍁)なが(⚽)ら、自分でも椅子や(🌅)机を運んで敏捷びんしょうにたちはたら(✨)いていた。これに反(🛢)して、青山の態度は(😡)きわめて(🐖)冷(🚪)(lěng )静(💜)だった(🐗)。かれは、田(🖤)川の声に(🔛)は(🎗)無頓着むとんちゃくなよ(Ⓜ)う(⛅)に、並(👙)ならべら(🆓)れていく(👙)机の(🏽)列を(🔺)じっとに(🎢)らんでは、そ(🎏)のみ(🐑)だれ(🎨)を正(zhèng )していた。――二(🎓)(èr )人とも、それ(🌬)ぞれに室(👼)長(zhǎng )に選(❌)ばれていたのである。

 飯(fàn )島は、いか(🚶)に(👙)も得(dé )意(yì )らし(😲)くこたえ(☝)た。

「(🈯)感じたとも。あんな(🛑)落ちつい(🦅)た(🗑)打ち方は今日のよ(⛵)うな(👉)寒い朝には、(🥣)なかなかでき(🎛)るもので(😺)はないよ。」

 すると、ちょうどその時(🤛)、(🌒)事務室に人(rén )の足音(👕)が(🔸)して、仕切り(😡)の引き戸を軽くノック(✳)する音が(😤)きこえ(🌊)た。

「打ちやめると、それでか(❎)えって起(⏬)き(🥨)るこ(🥟)ともあり(🕐)ます(🤽)がね。」

 次郎は、(🚊)いつに(🚹)なくつかれていた(🗿)が、床とこにつ(🤪)いてか(🥞)らも(🦏)、なか(👛)な(🐋)か寝ねつかれなかった。

「(👅)私に(🏝)言わせると、それは、君らに(😁)、(⬇)ほん(🗞)とうの意(🥡)味で自分をたいせつにする心が(💓)ない(⚓)からなの(🌞)だ。言いかえると、君らには、自分で自分(fè(🎶)n )をたいせ(🔚)つ(🛶)にする自(🍥)主性というものがまるでない。さら(🚮)に言(🕐)いか(📔)えると、君らは多数を(🌤)たのみ、(🔋)多(duō )数(✝)のか(📖)げにかくれ(🎷)て、何よりもたいせつな自分(fèn )の良心を眠(mián )ら(😱)せるこ(📌)とに平気(🌲)な人間(💫)なの(🔮)だ。私は(🖤)、現(📣)(xiàn )在の日本人の大(🤯)(dà )多(🥅)数がもってい(🔅)る最(zuì )大(dà )の弱(🏀)点を、君らの今朝(🤣)の起(🚍)床の様(🕉)子で(🌭)まざまざと見せつけ(📐)ら(🏣)れたような気がし(💻)て、全く、暗然(rá(🕠)n )あんぜ(👒)んとな(⚪)らざるを得(dé )なかったの(🧜)だ。――」

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A 知(💧)っての通(🔕)り文(😩)楽の(🌻)芝居(🌫)では、女の人形は顔と手の先だ(🖐)けしかない。胴や足(👌)の先(💏)は裾の長い衣裳の裡に(🗣)包まれているので、(🐥)人形使いが自分達の手を内(😯)部に入れて動(📳)き(😧)を示せ(🐛)ば足りるの(💥)であ(👈)るが、私はこれが最も(🐛)実際に近いの(🍝)であって、昔の(➰)女(😱)と云うものは(🥒)襟か(🐅)ら上と袖口から先(🔋)だ(🌙)け(🥏)の存在であり、他は悉く闇に(🕟)隠れていたものだと思う。当時にあって(👓)は、中流(🗽)階(📲)級以上の女はめ(🤗)ったに外出する(💯)こともなく(📦)、(🥔)しても乗物(🚮)の奥深く潜ん(🍟)で(🤷)街(🍤)頭に姿を曝さないように(➡)して(🦗)いたとすれば、大(💵)概(🈯)はあの暗い家屋敷の(🕧)一と(🌫)間に(🌯)垂れ籠め(🦖)て、昼も(👘)夜も、(👤)たゞ闇(🦎)の中に五体を(🛏)埋め(🖇)つゝその顔だ(😰)けで存在(🗺)を示(🍊)し(🎏)ていたと云える(👒)。されば(⛴)衣裳なども、男の方が(🚧)現代に(🎊)比べて(✈)派手な割合に(🌺)、女の方はそれほどでない。舊幕(🙅)時代(🛑)の町家の(🌻)娘や女(🍳)房のものな(🎃)どは驚くほど(🏓)地(🌥)味であるが(🙅)、それは要するに、衣裳(♈)と云うもの(🙌)は(🛏)闇の一部分、闇(🚲)と顔とのつながりに過ぎ(😙)なかった(💥)からで(🔲)ある。鉄漿(🐳)おは(🏒)ぐ(👝)ろなどと云う(👭)化粧法が行(🤦)われたのも、その(♐)目的を(🧦)考え(🎗)ると、(🚊)顔以(✈)外の空隙(🤓)へ悉く(🏨)闇(😫)を詰めてしまおうと(😜)して、口腔へま(🧘)で(💷)暗黒(🌑)を(🅱)啣(👔)ませた(🌹)のでは(😙)ないであろうか(⏫)。今日(✈)かくの如き婦人の美(👌)は、島原の角屋の(💁)よ(😜)うな特(⏯)殊な所へ行(💛)か(🤔)ない限り、実際には(🗣)見る(🔃)ことが出来ない。しかし私は幼(🍶)い時分、日本(🎮)橋(📦)の家(📕)の奥でかす(⛴)かな庭の明りをたよりに針仕事をしていた母の俤(🏮)を考えると、昔の(🦖)女が(🚄)どう云う風なも(🦃)のであったか、少(🎻)しは想像(🧐)出(⛑)来(📕)るので(🖤)ある。あの時分(🅱)、(👟)と云うのは明治二十年代のことだが、あ(🖐)の頃(💲)までは東京の町家(🏥)も皆(👾)薄暗い建て方で、私(⬜)の母や伯母や親戚(🛥)の誰彼など(🦆)、あの年配(🍗)の女達(🛵)は大概(🥅)鉄(🥢)漿を附けていた。着物は不断着は覚えていないが、餘所よそ行きの時は鼠(🤾)地の細(🚻)か(🦀)い小紋を(🥌)し(💭)ば/(🅾)\着(🏪)た。母(🕡)は至って(⭕)せいが低く、五尺に足らぬほどであったが、母ばかりでな(🌾)くあの頃の女(🛳)はそ(🤗)のく(🚚)らいが普(🙉)通だったのであろう。いや、極(💏)端に云え(🤡)ば、彼女(🏇)たちには(🏕)殆ど肉体がなかったのだと云って(🥈)いゝ。私は母の顔と(🤑)手(🥅)の外、(🛋)足(🖲)だけ(🧕)はぼん(📝)やり覚えている(🕶)が、胴体につ(🥫)いて(👵)は記憶(🥂)が(🈯)な(🚇)い。それで(🐭)想い起(🦔)す(🍀)のは、(🏼)あの中宮寺の観世音の胴体であるが、あれ(😐)こそ(☔)昔の日本の女の(🔠)典型的な裸体像ではない(🕋)のか。あの、(🛳)紙の(🚥)ように薄い乳房の附いた、(🚉)板(🗂)のよう(🚻)な平べったい胸、その胸(🏃)より(🎦)も(👋)一層小さくく(🎰)び(🎯)れて(🌂)いる腹、(⛱)何の(🕷)凹(🔱)凸おう(✌)とつもない、真っ直ぐな背筋と腰と臀(🧦)の線、そう云(🎛)う(🐋)胴の全(🙂)体(🍘)が顔や手(📿)足(😾)に比べると不(🏃)釣合に痩せ細(🌰)っていて(♎)、厚みがなく、(🛃)肉体と(🥙)云うよりも(😄)ずん(🕚)どうの棒のよう(🔄)な(⚫)感じ(🖕)がするが、昔の女の胴体は押(🚒)しなべてあゝ云う風ではなかったのであろう(🆓)か。今日でもあゝ云う恰好の胴体(🌈)を持った女が、(🔯)舊弊な家庭の老夫人(⚫)とか(👦)、(🔷)藝者などの中に時々(📩)いる。そして私はあれを見(🏨)ると、人形の心棒を思(⏱)い出すの(🔙)である。事実、(🐶)あ(🆑)の胴体は衣(📗)裳を着(🙌)けるための棒(🗒)であって、それ(➖)以外の何(📒)物でも(📸)ない。胴体のスタッフを成(👽)して(🛅)いるものは、幾襲ね(🚋)となく(🐴)巻き附いている衣と綿(🐯)と(🌭)であって(🎹)、(🤪)衣(🚈)裳(🍶)を剥(🚨)げ(🥏)ば人(🎹)形と(👾)同(♒)じ(🌖)ように不恰(🏠)好な(😗)心棒が(📓)残(🚺)る。が(🔙)、昔はあれで(🎶)よかっ(⛪)たのだ、闇の(🏐)中に住む彼女た(✳)ちに取っ(🤪)ては、(🏙)ほ(💸)のじ(🛐)ろ(🎐)い顔一(🐿)つあ(🐲)れば、胴体は必要がな(⛰)かった(🈸)のだ。思(🔇)うに(🐕)明朗な近代女性の肉体(💋)美を謳歌する者(🥅)には、そう云う女の幽(🏧)鬼(🏙)じみた美し(🕉)さを考えることは(🚼)困難で(👐)あ(🖲)ろう。また或る(🥄)者は、暗(🖊)い光線で胡(🈶)麻化し(🕖)た美し(🥩)さは(🐘)、真の美しさでないと(🥖)云うであ(🕛)ろう(🈴)。けれ(🗜)ども前にも述べたように、われ/(🐘)\東洋人は何(🏖)で(⬆)もない(💵)所に陰翳を生ぜしめて、(♓)美を創造するので(🥟)ある。「掻き寄せて結べば柴(🔛)の庵なり解くれ(💓)ばもとの野原なりけり(😔)」と云う古(🏀)歌があるが(🎱)、(🚚)われ(🌳)/\(👅)の思索のしかたはとかくそう云う風であ(🍪)って、(🔮)美(👪)は物体にある(🎛)のではなく(✏)、物体と(🔕)物体(🎪)との作り出す陰翳のあや、明暗にあると考え(🎊)る。夜光の珠も暗中(🍦)に置け(🌪)ば光彩を(🦓)放つが、白日の下に曝せば宝石の(🈁)魅力を失う如く(😯)、陰翳(🌪)の作用(🕶)を離れて(🎮)美はない(🦃)と思う。つ(🥅)まりわれ/\の(🕙)祖先は、女と云うものを蒔絵まきえや(😀)螺鈿らでんの器と同じく、闇と(🎚)は切っても切れな(🧦)いものとして(📴)、出来(😬)るだけ全体を蔭(😿)へ(🥀)沈(⏹)めてし(😗)まうよ(〽)うにし、長(🍨)い(🚿)袂や(🖊)長い裳(💉)裾で手足を(🍍)隈の中に包み、或る一箇所(⛓)、(🐖)首だけ(🍞)を(🕯)際立たせるよ(📒)うにしたの(♟)である。なるほど(🍍)、(♟)あの(💱)均(📞)斉を(🏣)缺いた平(🍦)べっ(💟)たい胴体は、西洋(🦌)婦人のそれに比(🈁)べれば(🌮)醜いであろう。しかしわれ/\は(🕶)見(✒)えないもの(💘)を考えるには及ばぬ。見(🥙)えないものは無いものであるとする(🐪)。強しいてその醜さ(🚘)を見ようとする者は(😃)、茶室の床(🍾)の間(📩)へ百燭光の電(🙀)燈を向けるのと同じ(🛐)く、そこにあ(🥋)る美を自(🌪)みず(✍)から(🙌)追(📭)い遣っ(💞)てしま(🌅)うの(🥚)であ(💨)る(🎖)。
A 私は、ど(⏯)う(🥛)して(🉑)こ(🛃)うなん(👊)でしょう。不安(😧)と苦痛(🌝)の窮(🎚)極(🍾)ま(👲)で追いつめられ(👐)ると、(👶)ふい(👱)と、ふ(⛴)ざけ(🐺)た言葉が出るので(🦍)す。臨終りんじゅうの人の枕もと(😶)等で、突然、卑猥(🖖)ひわいな事(🌔)を言っ(🎱)て笑(📗)いころげた(🥤)い衝動を感(⛄)ずるのです(📵)。まじめなのです。気持は堪(😓)えら(🤗)れないくらいに厳(🧞)粛(📐)にこ(🐤)わばってい(🤝)ながら、ふ(💤)いと、(☔)冗談(🕯)を言(📄)い出(🛠)す(🚰)のです。の(👘)がれて都(🦒)を出ました(🦅)という(🙌)のも(🏒)、私の苦しまぎれのお道化で(🐍)した。態度が(🎞)甚はなはだふざけ(🌈)ていま(🔄)す。だいいち、あ(📖)の女流作家に対して失礼です。けれ(🌶)ども私は今、出鱈目でたらめを言わず(🐠)には居られません。
A それ(🎗)を考えて(😐)みたい。
A「阿呆(⏮)あほらしい、う(🚯)ちの(🦃)方がし(🛏)んどい(🎾)がな」
A「(👵)そり(🏍)や話し合つたけれ(🍦)ども、………し(🐻)かし、君、察し(🐞)てくれ給へ、僕は君(😤)の友人であると(⏫)同時(🔣)にそ(👂)の人(📴)の友人でもあ(😻)るんだから、そ(🐞)の為め(💗)に(🔰)非常に(🕢)辛いんだよ(🕯)。実(🥪)を云(🗑)ふと、僕と樋口とは(🔂)昨(🍌)夜(❓)その(🔃)人と(🎨)意見の衝突(🚑)をやつたんだ。さうしてそ(🚵)の人は今日のうちに寮を出ると(🚒)云(👷)つて居る(🕦)んだ。僕(🕴)は一人の友達の為めにもう一人の友(🛠)達をなくす(🖖)のかと思ふと、(🚣)さう云ふ悲しいハメになつ(⬜)たのが残念で(😭)ならない。」
A「う(😘)ん、そう、芝居では(🌳)そ(🌩)う(🐽)なっている」

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