おっぱい 先生 エロ9

A「(🕣)お父さん所とこへ行つて(💙)来(📨)ます、わての云(👹)ふことが無(🕙)理か、お(🤮)母さ(📆)ん(🎠)の云ふこと(🕐)が(🥪)無理か、―――」

A「ナ(🍤)オミさ(🗻)んにはあ(🥘)なたの知(💔)らない男の友(😾)達が、幾人あるか(🧀)知れやしません(🐤)。尤もっ(➰)とも(👻)最初、あなたと喧嘩けんか(🥁)をした日には(📧)、熊谷の所へやって来たそ(🌨)うで(🏻)す(💛)。それも予(🗝)あらかじ(🐉)め電話をかけて、コ(🎋)ッ(🌶)ソリ訪ねて来てくれるんな(📪)ら(🌽)よかった(🙄)んだが、荷物を積(🐍)ん(💙)で、自動車を飛(🤖)ば(👡)して、いきな(🗄)り玄関(🏔)に乗り着けたんで、家(📇)じゅうの者が一(🏘)体(🍪)あれは(🌩)何者(😭)だ(❇)と云う騒(🆔)ぎになっ(👕)たもんだか(🔘)ら、(🌑)『まあお上り』とも云う訳に行かず、(🚊)さすがの熊谷も弱っちゃっ(🌟)た(📃)と云(🏆)っ(🎏)ていました」

Aと、彼女(🚸)を二階(✔)へ上らして(📤)おいて、自分で直すぐに電(😴)話を(🐮)か(🐓)けた。

Aいった(🏛)い吉野(💲)の(💎)山奥か(🤘)ら(🐊)熊(😇)野くまのへかけた(💖)地方には、(🛡)交通の不便なた(😙)めに古い伝説や由緒ゆいしょある家筋の長(👨)く存続しているも(🚢)の(🌤)が珍めずらしくない。たとえば後醍醐天皇が一時(🔗)行在所(🛬)あんざいしょにお充あてになった穴生あの(🧓)うの(🦍)堀(🏰)ほり氏の館や(🗓)か(😕)たなど、昔のままの建物の一部が現存する(💹)ば(📧)かりで(🚫)なく、子孫が今にその家に住ん(🌩)で(🐖)い(🌬)る(🌝)と云う。そ(🚕)れから太平(📦)記の(🌿)大(🔗)塔宮(🌏)だ(🎤)いとう(🕢)のみや熊野くま(🗺)の(🦃)落ちの条下に出て来る竹原(❌)八(🤞)郎の(🏙)一族、―――(🅿)宮はこの家にしば(🤣)らく(💞)ご滞在(🙁)にな(🚑)り(🎯)、同家(🏯)の娘との間に王子みこをさ(🍉)え儲もうけていらっしゃるのだが、その竹原氏の子孫(💓)も栄えているのである。その外ほか更に古いところでは大台ヶ原の山(🔣)中に(💐)ある(😃)五鬼継(🕓)ごきつぐ(💃)の(🏒)部(🍾)落、―(🏕)――(🚖)土地の(🤩)人(⏱)はあれは鬼の(🗄)子孫だと云っ(👻)て、決してその部落とは(🔂)婚姻こんい(Ⓜ)んを結(👎)ばず(♎)、(🔜)彼(🏴)等かれら(🐐)の(😶)方でも自分の(🦓)部落以外とは(💨)結ぶことを(👑)欲しな(🉐)い(🌼)。そし(🖱)て自分たちは役(🧜)え(😡)んの(💫)行(🧖)者ぎょうじ(🐡)ゃの前鬼ぜんきの後裔こ(🚇)うえいだと(📠)称し(🎹)て(🐍)いる(🛃)。すべてがそんな(🎠)土(🎣)地柄で(🗻)ある(🏜)から、(📣)南朝の(🥪)宮(🏛)方(🚫)にお(🎩)仕え(🌰)申した(🥗)郷士の血統、「筋目の者(🔊)」と呼ばれる旧(💎)家は数(🌾)多くあっ(💗)て、現(🍋)に(🥏)柏木かしわぎの附近では毎年(🐿)二月(🔡)五日に(🗞)「南朝様」(👲)をお祭り申し、将軍(♿)の宮の御(🙅)所跡あとである神の谷の金(🍏)剛寺こんご(🍩)うじにおい(🌄)て厳おご(🤽)そかな朝拝の(🤰)式を挙(🌠)げる。その当日は数十軒け(🐯)んの(🕴)「筋目の者」(⏫)たち(💐)は十六の菊き(🤔)くのご紋章もんしょうの附い(♎)た裃かみしもを着ることを許され、(🚕)知事代理(🧤)や郡長等(🖇)の上席に就(🚚)つくのである。

A　私はこの「お伽草紙」(🎖)とい(🌼)ふ(🔽)本(🤹)を(🚏)、(🏢)日(👔)本の国(🤯)難打開のために(🎃)敢闘してゐ(🆔)る(🤶)人(🍴)々の寸(🐚)暇に於ける慰労のささ(📧)やかな玩具として(👣)恰好のも(👙)のたらしむべく、(🚴)このごろ常(✖)に微(👜)熱を発(✔)してゐる(🗺)不完全(👳)の(🕓)からだながら、命ぜら(🍞)れては奉公(🏰)の用事に出勤(🐈)したり、また自分の家の罹(😽)災の後始末やら(👷)何やらしながら(🚋)、とにかく、そ(🖲)のひまに少しづつ(❣)書きすすめて来た(🐲)のである(🔀)。瘤取り、(🕷)浦(👽)島さ(🤒)ん、カチカチ山、その次に、桃太郎と、(➖)舌切(😈)雀を書いて、一(🚄)応この「お伽草紙」(🤐)を完結させようと(👏)私は思つてゐ(🏂)たのであ(🥏)る(🔯)が、(🎌)桃太郎(🤨)のお(⬅)話(🕞)は、あれはも(🔪)う(🏞)、ぎりぎりに単純(🙏)化せら(🌲)れ(🚚)て、日本(⏮)男児(😊)の象徴のやうになつてゐて、物語といふより(😊)は詩や歌の趣きさへ呈してゐる。もちろん私も当(🛥)初に於いては、こ(⚫)の桃太(😹)郎をも、私の(🛹)物語に鋳造し直す(♿)つも(🤭)り(🤗)でゐた。すなはち(🔳)私は、あ(📧)の鬼ヶ島の(🤰)鬼といふものに、或る種の憎(📧)む(🧘)べき性格を附与し(💵)てやらうと思(🌻)つ(🕠)てゐた(🐚)。どうして(👄)もあれは、(⬇)征伐せずに(🌧)は置けぬ(🍲)醜怪極悪無類の人間とし(📿)て、描写す(⤵)るつもりであつた(🥎)。それに依つて桃(😽)太郎の鬼征(🕒)伐も大(😹)いに読者(📄)諸君の共鳴を呼び(👝)起(🛩)し、而(👙)してその戦闘も読(😣)む者(🥏)の手に汗を握らせるほど(📑)の真に(🏟)危(🐙)機(📶)一髪のも(⤵)のたらし(💔)めようとたくらんでゐた。（未だ書か(🙋)ぬ自分の作品の計(🏋)画を語る場合に於い(👛)ては、作者(🥒)は(🙎)たいてい(🆕)このやうにあどけない(🚷)法螺を吹(❤)くものであ(🐣)る(🏤)。そん(🚃)なに、うまくは行きま(🗜)せ(🚥)ぬて。）まあさ、とにかく、まあ、聞き(🎤)給へ。どうせ、気焔だがね。と(✨)にかく(⭐)、ひやかさず(👣)に聞いてく(🗡)れ給へ。ギリシヤ神話に於いて、最も(🚐)佞悪醜穢の魔物は、やはりあの(🍷)万(🏺)蛇頭のメデ(🚎)ウサ(❤)であらう。眉間(🙌)には狐疑の深い皺がき(🛣)ざみ(🙁)込まれ(🐓)、小さい(🌖)灰色の眼には(😿)浅間(⛄)し(🏓)い殺意が燃(🔰)え、真蒼(😆)な(💳)頬は(🌃)威(🎪)嚇(🆑)の怒り(🧥)に震(👟)へて(🎡)、黒ずん(🎿)だ薄い唇は(🐩)嫌悪と侮蔑にひ(🏜)きつつたや(🏗)うにゆが(🆖)んでゐる(🏣)。さうし(🌒)て長い頭(🔓)髪(🤯)の(👲)一本一(🚍)本がこと(💢)ごとく腹(🤧)の赤い(📕)毒蛇である。敵に対してこの無数の毒蛇(🌌)は、素早く一様に(🈲)鎌首をも(😁)たげ、しゆつしゆつと気味悪い音を(💨)立てて手向ふ。このメデウサの(🗞)姿を(👫)ひ(🎗)とめ見た者は、(🕳)何(👄)と(🐔)も知れずいやな気持に(🏽)な(💸)つ(🍣)て、さ(📐)うし(💗)て(😴)、心臓が凍り、から(🚟)だ(🍲)全体つめたい石になつたといふ。恐怖(🏇)といふよりは(😽)、(🎎)不快感(📭)で(🎤)ある。人の(🤵)肉体よりも、(📣)人(😌)の心(😂)に害を(🐱)加へる。このやうな魔物(🧟)は、最も(🥞)憎(🗨)むべきもの(💚)であり、かつま(👋)たす(🎁)みやかに(📬)退治(🛺)し(🙋)な(🖌)ければならぬもの(🈂)である(🚆)。それに較べ(🌚)ると(🐅)、日(🚽)本の(🥈)化(💴)物は単純で、さうして愛嬌がある。古寺の大入道(💧)や一本足の傘の化物などは、たいてい(🥝)酒飲みの(🤔)豪傑のために(🍤)無邪気な舞ひをごらんに(🙄)入れて以(❇)て豪(🤜)傑の(🙁)乙夜丑(⬛)満の無聊を慰めてくれ(🔁)るだけのものである。また(🔌)、絵本(🐜)の鬼ヶ(👚)島の鬼たちも(🧛)、(🎦)図(❄)体ばかり大きく(📨)て、猿に鼻など(🌹)引(🤡)掻かれ、あつ！　と言つてひ(👉)つくりかへつ(🍍)て降(🖲)参した(🥡)りしてゐる(📭)。一向(💁)におそろし(🍛)くも何とも(🌻)無い(♏)。善(😡)良な性格のも(🧒)ののやうにさへ思はれる。それでは(🌛)折(🤶)角の鬼退(♉)治も、甚だ気抜けの(🌤)した物語になる(🌚)だ(🔛)らう。ここは、ど(📒)うしてもメデウサの首以上の凄い、不(💼)愉快きはまる魔(🤱)物を登(✖)場させなければならぬ(😝)ところだ。それ(🧡)でなければ読者の手に汗(🏊)を握ら(🖱)せるわけにはいかぬ。また(🐰)、征服(🎥)者(🏡)の桃太郎が、あまり(🎂)に強くて(🌧)は、読者はかへ(🕦)つて鬼のはう(🤨)を気の毒に思つた(🎹)りなどして、その物(🤟)語に危(🗻)機(👀)一髪(🤷)の醍醐味は湧いて出な(🗑)い。ジ(🏠)イグフリイド(📣)ほ(🖼)どの(🗞)不死身ふじ(🐻)み(🌾)の(🦀)大勇者でも、その肩先(🌍)に一(🕕)箇所(🖼)の弱点を持つてゐたではな(🎖)い(😂)か。弁慶にも泣きどころがあつた(👻)といふし(👕)、とにかく、完璧の絶対(😧)の強者は、(🎒)ど(🎇)うも(🐨)物(🚢)語に(🌅)は向か(📓)ない。そ(🕯)れに私は(🔔)、自身が非力の(🎈)せゐ(📭)か、弱者の心理に(⚫)はいさ(🤴)さ(🥧)か通(♑)じてゐるつも(🏂)りだ(⛸)が、(👙)どう(📅)も、強(🤚)者の心理は、あまりつまびらかに知(🥎)つてゐな(🐽)い。殊にも、誰にも絶対に負けぬ(😡)完璧の強者なんてのには、いま迄いちども逢つ(⏱)た事が無いし、また噂(🎮)にさへ聞いた事が無い(🥋)。私は多少(🔒)でも自分で実(🛒)際に経験した事で無(🍢)けれ(📢)ば(🈳)、一(🍹)行(🚀)も一字も書(🚉)けない甚だ空想が(🐨)貧弱の(🚛)物(💮)語(🐛)作家で(📳)ある。そ(🍰)れで、この桃太郎物語を書くに(🔹)当つても、そんな見た事も(🍡)無い絶対不敗の豪傑を登場(😛)させるのは何としても不可能(🕋)なのであ(❣)る。や(😟)はり、私(👞)の桃(🦆)太(🚍)郎は、(🦏)小さい時(🌥)か(🕖)ら泣(🔉)虫(🚠)で(📉)、か(💍)らだが弱くて、はにか(😚)み屋(⛱)で、さつぱり駄(🐻)目な(💃)男だつた(🈚)のだが、人の心情を破壊し、(🛑)永遠の(🍕)絶望と(🐁)戦(🦀)慄と怨嗟(🎎)の地獄にた(💨)たき込む悪辣無類に(👸)して醜怪(🦈)の妖(📰)鬼た(🤡)ちに接(🏴)して(🐵)、われ非力(🤯)なりと雖もいまは黙視し得ずと敢然立(🏃)つて(🦕)、黍団子を腰に(📿)、かの妖鬼た(🍊)ち(🚗)の(📊)巣窟に向つて発(🥫)足す(🕳)る、とで(🖨)もいふ(⚽)やうな事(🏙)になりさうで(🧤)ある。ま(🐋)たあ(🕔)の、犬(🅾)、猿、雉の三(⛳)匹の(🏺)家来も、決して模範(👆)的な助力者では(✴)なく(🎑)、それぞれに困つた癖があ(👩)つて(🎂)、たまには(🦊)喧嘩もはじめるであ(🔛)らう(🖱)し(🍬)、ほとんどかの西(⚫)遊記の悟空(🛬)、八戒(🦂)、悟浄の如き(🌀)もののやう(🤫)に書く(🥃)かも知れない(🏇)。しかし(🆔)、私は、(🆙)カ(👣)チカチ山の次に、い(🌡)よいよこの、「私の桃(😸)太郎」に(😊)取りか(📚)から(🌇)うと(💘)して、(📚)突然、ひどく物憂い気(🐡)持に襲(👾)はれ(👜)たのであ(🌴)る(📦)。せめて、桃太郎の(🎶)物語一つだ(🥨)けは(🍾)、この(🏥)ままの(🐨)単純な形で残(👸)して置きたい。これは、(😊)もう(🧖)物(🤽)語ではない。昔か(👵)ら日本(🙌)人(⏱)全部に歌ひ継がれて来た日本の詩で(🚮)ある。物語(🍳)の筋に(🚥)どん(🤷)な矛盾があつたつて(🔥)、かまはぬ。この詩の平明闊達の気分を、い(⚡)ま(🐈)さら、いぢく(📧)り(👿)廻すの(🌯)は、日本に対し(🐾)てすま(😯)ぬ。い(😒)や(🏭)しくも桃太(🎮)郎は(🧙)、(♋)日本一といふ旗を持つ(🏞)てゐる男である。日本(🐰)一(🗜)はおろか日本二も三(🐣)も経験(😷)せ(♍)ぬ作者が、(⛅)そんな日本(👲)一の快男子を(🔸)描写でき(💒)る筈が無い。私は桃太郎のあ(🖨)の(🦄)「(💐)日本一」の旗を思ひ(🌏)浮(📠)べる(🦆)に及んで、潔く(👄)「私の桃太郎物語」の計画を放棄(🧔)し(💜)たのである(🔣)。

A光子は仙吉の(💸)臀(📃)に口(🖋)を(🆎)塞がれ、虫の息(👮)のような細い声で(🏠)憐れみを乞うた。