子(🚤)路(🌬)は、(🌀)先師(🔗)にそ(🍞)ういわれたのがよ(👾)ほど(🏝)嬉しかったと見えて、それ以来(🖼)(lái )、たえ(👊)ずこの詩(shī(🚢) )を(🍃)口ずさんでいた。す(🥦)ると、先師は(😹)い(👧)われ(🉐)た。――(🐨)
「詩(🧔)によって(🎅)情意を刺(🥈)戟(jǐ )し、礼によって行動に基準(zhǔ(🗣)n )を与(yǔ )え、楽がくによ(🛌)って生活を完(🎩)成す(☔)る。これが修徳(🌰)(dé )の(🔷)道程(chéng )だ。」
○ 泰(🕔)伯==周(zhōu )の大王(💰)(た(😊)いお(🔬)う)の長(zhǎ(😍)ng )子で、仲(zhòng )雍((🍸)ちゆうよ(📇)う)季(jì(🔚) )歴(lì(🔗) )(きれ(👖)き)の二弟(😅)が(🕡)あつた(🌪)が、季歴の(🚫)子昌((🎂)しよう(🚗))がすぐれた人(🏠)(rén )物だつた(😠)ので(💙)、大王は位を末(🎊)子季歴に譲つて昌に及ぼしたいと(🚨)思つた(🍕)。泰伯は父(fù )の(💒)意(yì )志(zhì )を察し、(🍄)弟の仲雍(yōng )と共に国を(🕶)去つて南方にかくれ(🎇)た(🖕)。それが極(🕴)(jí )めて隱(yǐn )微(🎯)(wēi )の(🕞)間(jiān )に行われたの(🗜)で(🌝)、人民はその(🎡)噂さえ(🌘)するこ(💲)とがなかつ(💲)た(🔜)のである。昌は後(hòu )の文(wén )王、(🕒)その子発(🎧)((🥂)はつ)が武(wǔ )王(💛)である(💣)。
○ こんな有名(míng )な言葉は(📓)、(😚)「三(🔇)軍も帥(🍝)を奪うべし、(♎)匹(🎶)夫も志を(⏺)奪う(🍑)べ(⛪)からず」(🚾)という文語(🈺)体(💢)(tǐ(👚) )の直(zhí )訳があれば充(chōng )分かも知れな(🚒)い。
「詩に(⤴)よって情意を(🚽)刺戟(🔵)し、礼(lǐ(🦓) )によって行動に基準(zhǔ(➖)n )を与え、楽がくによっ(🥇)て生活を完(wán )成(chéng )する。これが修徳の道程(📷)だ。」
「文(wén )王がなくなられた(🎪)後、文という言葉の内容をなす(🤙)古聖の(🤠)道は、(🎺)天(🍫)意によっ(🛥)てこの私に(🎥)継承されているで(❄)はないか。もしその(🏪)文をほ(😘)ろぼ(🐪)そ(🛴)うと(🔓)す(👇)るのが天意であ(🌨)るならば(🆘)、何で、後の世に生れた(✏)この私(sī )に、文(🎰)に親(qīn )しむ機会(🎥)が与えら(🌷)れ(🍣)よう。文をほろ(🕉)ぼすま(〽)いというの(🥑)が(🌥)天意(yì )であるかぎり、匡の人たち(🈳)が、いった(🛁)い私(sī )に対して何が出(🗽)来(lá(🥟)i )るという(🐒)のだ。」
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