「その地(🦊)位(wè(🐍)i )にいなくて、みだりにその職(zhí )務(🚞)の(💂)ことに口出しすべきでは(🏡)ない。」
○(😙) 子路の祷(🕷)りは、謂ゆ(😼)る苦し(📑)い時(shí )の(🍂)神頼みで、迷(💓)信(🍞)的(💙)祈(qí )祷以(yǐ )上の(😧)もの(✨)では(🍱)な(🍫)い。それに対して孔子(zǐ )は、真の心(xīn )の祷り、つまり天(⛲)地(😼)に恥(✅)じない人(🚋)間としての精進こそは、幸福に到る(㊙)道(🎟)(dào )だ、(👾)と(❄)い(🌡)うことを(📥)説いた。孔子の教(jiāo )えには宗教(📢)がない、とよくいわ(👡)れるが、(🍋)「(🎓)天(💽)」(🤛)という言葉(yè )は、孔(📳)子によつて常に宗教的な(🐦)意(🔟)味(🌮)(wè(🍦)i )に使われて(😔)い(🏥)るのである(🙈)。
「私が何を知(zhī )っ(🍵)て(🤢)いよう。何(❗)も知ってはい(🚟)ないの(❎)だ。だが、も(🌘)し、田(tián )舎の無(wú )知な(🎠)人(🎧)が私(🦖)に物を(⏫)たず(🚋)ねることがある(🕍)とし(📢)て、(🤑)そ(🗝)れが本気で誠(🚮)実(shí )でさえあれば、私は、(😮)物事(shì )の(🛺)両端をたた(💷)いて徹(🛒)(chè )底的(🍷)に教えて(👪)やり(💼)たいと思(😚)(sī )う(❕)。」(🔯)
○ 作((⌛)原文)(🙌)==(🚡)「事を(👧)為(wéi )す(🏎)」(🕯)の意に(🍆)解(jiě )す(🏇)る説(shuì )もあるが、一四八章(zhāng )の「述(shù )べて作らず」(📋)の「(👮)作」と同(tóng )じく、道(dào )理に関する意見(🍹)(jiàn )を立てる意(🏭)味に解する(🌰)方が、後段(duàn )との(💌)関(wān )係がぴつたりす(🌠)る。
「篤(dǔ )く(🆙)信じて学問を愛せよ。生死をかけて道(🗜)(dào )を育てよ。乱れ(🤕)るきざしのある国には入(rù )らぬがよい。すでに乱(🛏)れた国には止まらぬがよい(🎨)。天(tiān )下(🖋)(xià )に道が行わ(🖲)れ(🕔)ている時には、出で(🙉)て働け。道が(👝)すた(🏋)れている(⭕)時には(✔)、退いて身(✋)を守(😄)れ。国(🗜)(guó(🥧) )に道が行わ(🐷)れていて、貧賎(jiàn )であ(🖥)るのは(🖇)恥だ。国に道が行われ(🚝)な(🛁)いで、(🍎)富(📼)貴である(🥐)のも恥だ。」
「先生は、自(🅰)分(fèn )は世に用(🤮)いられなかっ(🚹)たた(😲)め(😬)に、諸(zhū )芸に習熟した(🆔)、(🔉)といわれたこ(👜)とがあ(🚵)る。」(🤒)
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