日本《中出し し て から 着 床 する まで》2行目ライン
中出し し て から 着 床 する まであらすじ
○ 本章は孔子(zǐ )がすぐれた君主の出ないのを嘆(📶)いた(🈲)言(⌛)葉(🐺)で、(🐣)それを直(🥧)(zhí )接(🍶)いうの(☔)をはば(👶)かり、伝説(🔣)(shuì )の(😗)瑞祥(🥟)を以(🉐)てこれに代えたのである。
「もとよ(🃏)り(🌔)天意(yì(💷) )にかなった大(🚅)徳のお方で、まさ(🖇)に聖(🐌)(shè(💋)ng )人(rén )の(🔀)域に達しておられます。しかも(✉)、(🎦)その上に(🥙)多能で(💅)もあられます。」(🔮)
一五（二(😘)(èr )二(èr )〇(🍐)）
○ これは孔子晩(🎫)(wǎn )年(🌈)の(🙃)言葉に(🍭)ちがいない(🤪)。それが単なる無常(🍱)観か、過去を顧(📐)みての歎声か、或(💑)は(♍)、たゆみなき人(rén )間の努(nǔ )力を(🐤)祈る声かそもそもまた、流(💑)転をと(🚌)おして流(🚱)るる(🥊)道の(🔲)永遠(yuǎn )性を讃美する言(🏒)(yán )葉か、そ(🗣)れは人(rén )お(😙)の(🤫)おの(🍟)自(🐄)ら(🥞)の心境によつて解す(🐑)るがよかろう。ただ(🔪)われわれは、こうした言(🏤)(yá(☕)n )葉の裏(🍜)付(fù )け(🔣)に(🔝)よつて、孔子の他の場合の極めて平(pí(🤮)ng )凡(🕸)(fán )らしく見(jiàn )える言葉(⭐)が一(🌔)層深く理解(📞)されるで(🅱)あろうことを忘(wàng )れてはな(🕎)らない。
子路がこ(🥋)たえた。――(🌶)
○ 孔(🚧)子と顔淵とのそれぞれの(🍂)面(miàn )目、(🤫)並に両者(zhě )の結び(🤽)つ(🍚)き(🦅)がこの一(🚸)章(zhāng )に躍如と(🏧)している。さすが(🐿)に顔淵(✂)の言葉であり(🛒)、彼な(🔺)らでは出来(lái )ない(💿)表現であ(📐)る。
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