「3むずか(🎊)しいのは温顔(yá )を以(yǐ )て父母に仕(shì )える(💜)ことだ。現に代って仕事に骨(✔)を折ったり、御(🕖)馳走があると(👮)そ(🎢)れを親にすすめ(🚞)たり(😚)するだけでは、(📑)孝行だと(🌧)は云(yún )えない。」
(🛃)樊(fán )遅は喜ん(🔰)だ。それはその(🐏)中に、「違わない」という言(yá(🚊)n )葉が見(🌺)つ(👨)かっ(🙎)たから(🔇)である。し(➖)かし、(😘)数(shù )秒(♍)の後(hòu )には(💭)、彼の頭は却ってそ(🎈)のために混乱(luà(🔒)n )し(🥗)はじめた(🛺)。というのは、さっき孔子のいった(📯)「違(😚)わ(🕹)ない」と、この言葉の中(zhōng )の「(🏨)違(👷)わない(🐔)」とは、まるで意味がちがっていそうに思えたからであ(🔍)る。後の場(chǎ(🔞)ng )合の「違(wéi )わ(🍖)ない」は、第(dì(🏒) )一(⏰)(yī )、(🚢)父母の存命中の(🧤)ことであ(✴)る。それ(✏)に、前(📬)後(🔌)の関(💙)(wān )係から判断して(😭)も(🚢)、(🤨)初(🆙)一(yī )念を貫(guà(🚨)n )けという意(🛳)味に相違(wéi )ない。父母を(🥧)亡くしたあとの「違わない」という(👵)ことが、そ(🐅)れと同じ意味だとは、どうしても思(🚁)え(🧕)ない。言葉が(✒)同(tóng )じなだけ(🔸)に、彼(bǐ(🏖) )はいよい(🤴)よ判(🐥)(pàn )断に苦しん(🖕)だ。
「先(🥍)(xiā(📰)n )達(📐)て珍(🔺)しく孟(mèng )孫がたずねて来て、(🍝)孝(🐸)(xiào )道(💊)のことを(🔀)訊(🙃)いていたよ(🔋)。」
「もしそうだ(🌦)と(🏹)す(➕)れば、それが君の(👅)邪心というものじゃ。君の心の中(zhōng )で(🚾)は、この(🐊)孔丘(🆔)という(💧)人間が、いつも対(duì )立的(〽)な(😛)ものになっている。君は(🗨)、はっきり意識(⛳)して(🏼)いないか(💣)も知れな(🐢)いが、(⏫)君(🤞)(jun1 )の奏楽にとっ(🚉)て、わし(🙇)の存在(zài )は(💊)一つの(🍵)大きな(🆕)障碍な(✡)のじ(✍)ゃ(🌶)。君の(😋)心(📷)は(🔉)そのた(⛳)めに分(💕)(fèn )裂(🎆)する。従っ(🚭)て(🌱)、(🤭)君(🧠)(jun1 )は完全(quán )に君の音楽(lè )に(📠)浸りきることが出(chū )来(lái )な(🌇)い。そこに君の失(📘)敗(bài )の原(🛣)因があ(👖)る。そうは(🐆)思わないかの?(🥍)」
陳亢ちん(👐)こ(🐭)う、伯魚はくぎ(🦌)ょに問いて曰く、(⌛)子も(🥠)亦(❄)異聞あるかと。対えて曰く、未(🍝)だし。嘗て独り立て(👵)り。鯉り(👾)趨はしりて庭(📰)を過(🏇)ぐ。曰く、詩を学びたるかと。対(duì )えて曰く、未だしと。詩(☕)を学ば(🔏)ずんば(🐍)、以て言(🏑)うことなしと。鯉退しりぞきて(⛏)詩を学べり。他日又独(🏀)り立(lì )て(🐟)り。鯉趨(qū )り(🎮)て庭(tíng )を過(guò )ぐ。曰(yuē )く(🐳)、禮(🌯)を学(🚃)びたるかと。対え(🕴)て曰(yuē )く、(👫)未(🕦)だ(🔱)しと。礼(lǐ )を学ば(🍑)ず(♏)んば以(yǐ )て立つこと(👗)なし(🍇)と。鯉(🐌)退きて礼を学べり(🎲)。斯の二者を聞け(🔎)りと。陳亢(🧣)退き(🔋)て喜(💰)びて曰(👟)く、(🈸)一(yī )を問いて三(🔕)を得た(👠)り。詩を聞(wén )き、(🙉)礼を聞き(🚫)、又君子(zǐ )の其の子(🗜)こ(🌕)を遠ざくるを(🙄)聞けり(🥞)と。
孟孫(👥)氏(🙋)の家廟の(🏒)祭(🏇)が近まって(📩)いること、そしてその計(jì )画の内(🎦)(nèi )容(🙁)(ró(⛴)ng )がどんなものであるかを、(🐏)うすうす耳にして(🔬)い(🗽)た孔(🐭)子は、懿(🏚)子(🏒)の質問(🐿)の底(dǐ(⛹) )意を、(🍙)すぐ見ぬいてしまった。で、彼はごく簡単(🥧)に、
「先達て珍しく孟孫がた(🕊)ずねて(🌂)来(⏫)て、孝道のことを訊いてい(🚡)た(🍩)よ。」(🏅)
或ひ(🚁)と曰く、雍よう(🌛)や仁にして佞ねいならずと。子曰(❔)く、焉いずくんぞ佞を(🍟)用いん。人に禦あたるに口給を以てし、(🚎)しばしば人(🔢)に憎まる。其の(♿)仁な(🤯)るを知らず(💮)、(⚾)焉くん(📑)ぞ(🔐)佞(nìng )を用(🍍)い(🃏)ん(🚣)。
田(🧗)圃に(💠)は、あち(🌺)らにも(🐲)こちらにも(🛤)、牛がせっせ(❕)と土を耕していた。
(🥌)孔子(zǐ(🏨) )はそれ(🍊)に頓着なく(👻)、(💷)
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