先師の(🚳)ご病気が重かった。子路が病気平癒のお祷りをしたいと(🔲)お(📂)願いした。すると(❌)先(🐆)(xiān )師がいわれた。―(📯)―(🏂)
○ (➿)本(🈷)章は(🗞)孔子が(📘)すぐれ(🌠)た(📊)君主(zhǔ )の出ないのを嘆いた言葉(🧖)で(🌠)、それ(🎲)を直接いうのをは(🏭)ばかり、伝(🎽)説の瑞祥を以てこ(🔎)れに代(dài )え(♎)たのであ(🏯)る。
○ 本章(🏽)は「由(yóu )らしむ(✌)べ(🎁)し、知(🦂)らしむ(🕟)べからず」という言葉で広く流布(bù )され、秘(mì(🐚) )密専(🌀)(zhuān )制(😅)(zhì(🌡) )政治(zhì )の代表(🤚)的(de )表(🌔)現で(🌬)あるかの(📡)如く解釈されているが、これは原(🏩)文の「可(kě )」(🧝)「不可」を「可(🌉)能」「不可能(🀄)」の意(📇)(yì )味(wè(🌸)i )にとらないで(🕚)、「(🖇)命令(lìng )」(🕠)「禁止」の意味にと(🌀)つたための誤りだ(🚔)と私は思(sī )う(🐮)。第(dì(🧜) )一(yī )、(🌌)孔(🚈)(kǒng )子ほど教(🏁)えて倦まな(❕)かつた(📲)人(😂)が、(🏅)民衆の(🐳)知的理(lǐ(🎒) )解を自(zì )ら(🌭)進(🆓)んで禁止しよう(❓)とする(Ⓜ)道(dào )理(⏫)はない。むし(🖌)ろ、知的(de )理解を求めて容易(yì )に得られな(🧔)い現実を知り、それを歎きつつ、その体験に基(♎)いて、いよいよ徳(dé(❔) )治(zhì(🌥) )主(🐘)(zhǔ )義の信念を固(👥)(gù )めた(🕖)言(yán )葉として(🥔)受取る(🤼)べきである。
先師に絶無といえ(🤢)るものが四(🛡)つあ(⚾)った。それは、独善、執着(☕)、固(👍)陋(lòu )、利(lì )己である(🏰)。
「私の足を出し(🚜)て見るが(🍵)いい。私(💇)(sī )の手(🎵)を出して見る(💴)が(⛳)いい。詩(shī )経(🐢)に(📘)、
「鳳ほ(😲)う鳥(🔛)も飛ん(🌝)で(🗂)来なくなった。河(🛩)からは図と(⛷)も出な(🏩)く(💌)な(🧛)った。これでは私も生き(🌄)ている力がない。」(🈺)
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