「社会秩(zhì )序の破(☕)壊(✝)は、(🈯)勇(yǒng )を好ん(🍙)で貧に苦(💹)しむ者によってひ(🚀)き起されがちなもので(🔙)ある。しか(✡)し(🔨)また(⚾)、道に(🌜)はずれた人(🍺)を憎み(🧠)過ぎることによってひき起さ(⏩)れる(🍲)ことも(📙)、忘れてはな(🍮)ら(🍄)ない(🤳)。」
陳ち(🌞)んの司敗し(🌪)はいがたずねた。―(🈸)―
○ 作(原(🆚)文)==「(🏪)事(shì )を為す」の意に(🍽)解す(🏳)る説もあるが、一四八章の「述べ(🍞)て作らず」(🐦)の「作」と同(🚺)じ(👆)く、道(💟)(dào )理に(📜)関する意見(😁)を立てる意(⛷)味(🌏)に解する方が、(👚)後段(🗜)との関係が(😽)ぴつたり(👡)す(👃)る(👚)。
先(📃)師は、喪服を着た人(ré(🥠)n )や(🆒)、衣冠(guàn )束帯をし(🏘)た人や、盲人(🚦)に出会(huì(👴) )われると(🧞)、相手が(🚃)ご自(zì(💅) )分より年少者(➰)(zhě )のもので(😶)あっ(👜)ても、必(bì )ず(🚦)起って道(dào )をゆず(🥋)られ、ご自分がその(🦃)人(🚴)たちの(👂)前を通られ(🛣)る時(shí )には、必(🏌)ず足を早めら(🥍)れた(🎽)。
○ 摯(zhì )==(👲)魯の楽(💥)官ですぐれた(🏝)音(🈸)楽(💘)家(jiā )であつた。
よ(🈺)き(🥑)かなや。
「(🛰)熱(rè )狂(kuáng )的(de )な(📵)人は正(✈)直(👶)(zhí )な(👄)もの(🍮)だが、その正直さ(👢)がなく、無(wú )知(➰)な人(🚍)は律義(🍤)(yì )なものだ(🎹)が、その律儀(yí )さが(🥍)なく(👳)、才能のない(♉)人は信実なものだが、その信実(🛡)(shí )さが(♏)ないとすれば、もう全く手が(🌎)つ(✏)けられない。」
「鳳(fèng )ほう鳥も飛んで来なくな(🥇)った。河か(🍌)らは図(㊙)とも出なくなった。これでは私も(🤵)生(shēng )きている(📉)力(lì(😥) )がな(🌶)い。」
ひらり(💼)ひらり(😰)と
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