「(⛩)僕もそ(❣)う思っ(🌕)て、わざわ(👑)ざ廊下(xià(🕠) )に出て見たんですが、(🎳)当番は大(🤤)河(hé(📕) )君だ(😁)った(🍥)んです。」
と、(🗯)次(cì )郎は眼(🛷)をふせ(💊)たまま頭をさげ、逃(táo )にげるように塾長(🚼)室(🍒)を出(🤽)た。
次郎が(❔)入り口(🐾)に(🔁)立って様子(🔌)をながめて(🐞)いると、
「新(🛰)参しんざんの小僧(sē(🛡)ng )こぞうで(🎶)ございます。」
「あっ、そう(🚟)だ。僕(🎪)はここだけにへば(🐙)りついてい(🤡)ては、い(🕖)けなかったんだ。」
「先(xiān )生は、ぼくのや(💧)り(🥈)そこ(🌟)ないを、どうし(🐖)てあから(🔈)さま(💻)に話(👉)してくださら(🈳)な(🔋)か(🐗)ったんです(💴)か(📺)。」
(📷)朝(cháo )倉先生は、(🔺)か(😔)つて(🤒)次郎に、「現在の日本の指導層の大多数は、正面か(♉)らは全(quá(🍃)n )く反対のできないよう(💊)なことを(🦄)理由にして、自分た(🏺)ちの立(lì )場を正当(dāng )化したがるきらい(🍴)が(🐧)ある(⛔)が(🚲)、そ(🤨)うしたず(🌈)るさは、ひ(🛫)と(📷)り指(zhǐ )導層(❔)だけに限(xià(🍙)n )られた(🍴)こと(🤤)ではないよ(🎭)うだ。た(⛹)いていの(🎾)日本人(rén )は、何かとい(🙋)うと、(📏)表面堂(🐣)々とした(📢)理(🧟)由で自分(fèn )の行(👛)動を弁護し(🌮)たり、飾(shì )かざったり(〽)する。しかも、それで他人(😛)をごまかすだけで(🐟)な(📥)く、自(zì(🍺) )分自身(🕶)の良心を(🚞)ごまかしている(🌿)。それをず(🏠)るいなど(👻)と(🧤)はち(🍵)っとも(😉)考えない。これはおそろ(🐈)しい(🐬)ことだ。友愛塾の一つの(🛋)大きな使(shǐ(🗃) )命は、共同(tóng )生(🏇)活の実(👴)践(jiàn )じっせ(🤶)んを通じて、青年(nián )たちをそうしたず(📉)るさ(😆)から救い、真(🎴)理に(🏽)対しても(🅰)っと誠(🐩)実な人間にしてやることだ。」というよう(🏰)な意(yì(💽) )味のこ(🔉)とを、(👊)いった(🎠)ことがあった(🏋)が、次(cì )郎(😡)(lá(⛄)ng )は、(🥅)便(🥏)所(⏬)の(🌿)中から、飯島のうしろ姿を(🕊)見(🍄)お(🖍)くり(🌙)な(😇)がら、(🐤)その言(🥋)葉を思(🛤)いおこし(🔏)、今さらのように、大きな困難にぶっつかったよう(🔫)な気がしたの(🤪)だっ(🕝)た。
そう(🚔)思ったとき(🦖)、自(💌)然(rán )に、か(😇)れの(🐼)眼に(🏅)うかんで来た二つの顔があった。それは(🌊)、大河無(🍰)(wú(🎺) )門の顔と、青山(shā(🐼)n )敬(jìng )太郎(🥊)のそれだった。ゆうべの懇(kěn )談(tán )会の様(🕗)子(zǐ )から判断(⛽)(duàn )し(♈)て、こんな落ちついた板木の打(🐨)ちかたので(🍧)きるのは、おそら(🧀)くこ(📁)の(🥏)二人のほかにはないだ(🏞)ろ(💨)う。そして(⛱)、(🚋)第一週(zhōu )の管(🦔)理部の(❣)責任を(💟)ひき(🤟)うけ(⏰)たのは第(dì )五(wǔ )室だった(🆕)のだ。――そこまで考えると、か(🐷)れはもう(🥉)、今朝(🚜)の板(🐙)(bǎn )木が大(🌺)河(🌸)の手で打たれて(🚤)いる(🤐)ことはまちがいないこと(📆)だと思っ(🚾)た。
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