漫画《ふともも オナニー》2行目ライン
ふともも オナニーあらすじ
○ 作（原(🎈)文(🕹)(wén )）＝＝「事(shì )を為(wé(💚)i )す」(🗞)の意(yì )に(📃)解(jiě )する説(📞)もあるが(😫)、一四八章の(🕚)「(🙎)述(shù )べて作ら(😎)ず」の「(🏏)作」と同(tóng )じく、(🐎)道理に関す(🍡)る意見を立(😾)てる(🙉)意(🅱)味に解す(📠)る方(🤫)(fāng )が、後段と(🤮)の関係がぴつたりする。
「無知(🥨)(zhī(👠) )で我(🐊)流の新説を立てる(🌫)者(zhě(🤰) )もあるらしいが、私は絶(🌧)対(🌨)にそん(♊)なこと(♐)はしない。私はな(♓)るべく多くの人の(👿)考(🧤)えを聞(✴)(wé(🔋)n )いて取捨選択し(😵)、(🔷)なるべく多く実(shí )際を見(🕠)てそれを心にとめ(🦈)ておき、判(🕴)断の材(cái )料にす(🕧)るよう(〽)につとめて(🎚)いる。むろん、そ(📄)れではまだ真知(🍧)とはいえないだろう(🐕)。しかし、それが真知(🗾)にいたる途みちなのだ。」
○(🚮) (🐱)孔子の門人(⚡)た(👱)ちの中(zhōng )にも就(jiù )職目(👵)(mù )あての(🕦)弟(🐬)子入りが多かつ(🖐)たらしい。
○ (💀)子貢(gòng )は孔子(zǐ )が卓(zhuó )越(😡)(yuè(😈) )した徳(🖖)と政治能力とを(🕴)持(chí )ちながら、いつまでも(🤣)野にあ(🔶)るのを遺(yí )憾と(⚓)して、か(♎)ようなこと(💚)を(📥)いい出(💝)したのであるが、子(📲)貢(🦗)らしい才気のほと(🛣)ばしつた(😥)表(👾)(biǎo )現である(🦒)。それに(🍎)対(duì(🏌) )する孔(🐐)子の答えも(🎙)、じよ(✖)うだんまじりに、ちやんとおさ(🌳)える所(🤢)はおさえているのが面白い(🤱)。
○ 摯＝＝魯(lǔ )の楽(🥌)官(🎟)ですぐ(🌚)れた音楽(💒)家(jiā(📪) )であつた。
舜(🎒)(shùn )帝(dì )には(〽)五人の重臣が(🍄)あって天下(🖖)(xià )が(🍯)治(🌋)(zhì )った。周(⛏)(zhōu )の武王は、自分には乱を治める(🧑)重臣が(⛅)十(shí )人(rén )あると(🔄)い(🐚)った。それに関連(🏀)して先(♟)師(💓)がいわれ(🏛)た。――
二四（二二九(💶)）(🎺)
「やぶれ(🌬)た(💖)綿入(rù(👥) )を着(📝)て、上(shàng )等(⛲)の毛(🏠)(máo )皮を着てい(🎏)る者と並ん(🥔)で(🏸)いても、平気でい(🔲)られる(📈)のは由(💚)ゆうだろうか。詩(shī )経(🗻)に、
「しかし、(🛑)わずかの人(🍄)材でも(🤹)、その有る無しでは大変(biàn )なちがいである。周の(😹)文王は(📇)天下を三分(fè(🐲)n )してその二を支(🕠)配下(🃏)におさめ(🌅)ていられ(💡)たが(🚡)、それでも殷に臣事(🐟)(shì(😥) )して秩(🗽)(zhì )序を(😥)やぶ(🚚)られな(📟)かった。文王時代の周の徳(☝)は至徳というべき(🔠)であろう。」
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