「(🎷)安んじ(🕓)て幼君の補佐を頼(🐈)み(🔷)、国政(🥎)を任せることが出来、重大事(📿)(shì )に(🐢)臨んで断じて節操(cāo )を(🍨)曲げない人、(🕟)かような人を君子(🚔)人というので(🏻)あろう(⛓)か。正にか(🧚)よう(⚓)な人(rén )をこ(🚩)そ君(🛢)子人というべきであろう(👑)。」
○ (🗯)孔子と(😅)顔淵(🍊)(yuā(🏭)n )とのそれぞれの面目、並(✝)(bìng )に両(🖖)者の結びつき(🍹)がこの一章に躍(😂)如(💂)(rú )としてい(😲)る。さすがに(🕖)顔淵の言葉(⚾)であり、(🎣)彼ならでは出来ない表現(xiàn )である。
先師(shī )の(🤤)ご病気(qì )が重くなった時、(💪)子路(🏝)は、(🍷)いざとい(✉)う場(chǎ(🍋)ng )合(hé )の(🏀)ことを考慮し(🍇)て、門(mén )人たちが臣下の礼をと(🧛)って葬(zà(🕰)ng )儀(❣)をとり行う(🧓)ように手(🚗)(shǒu )はず(📝)をきめていた。その後、病気がいくらか(🍫)軽(qīng )くな(🐟)った(🏍)時、先(xiān )師はそのこ(🤸)と(🏞)を知られて(🏀)、子路にいわ(📩)れた(🍣)。―(🚻)―
二五((🔸)二三〇)
一一(二一六(liù ))
「学(🎹)問は追いかけて逃がすまいとす(🤶)るような気持(👀)でや(🈁)っ(🙎)ても、(🔥)なお取(😬)りにがすおそ(🕦)れがある(🐝)も(🔚)の(🖖)だ。」
○ 孔子と顔淵とのそれぞれの(👜)面(🍧)(miàn )目、並(👬)に両者(zhě )の結びつきが(💐)この一章に(✔)躍如としている。さ(🍙)すがに顔(👆)淵の言葉(👞)であり(👼)、彼(🖲)(bǐ )な(⏺)らでは出(chū(😱) )来ない表現である。
先師(🎀)が道の(🦏)行われない(🧘)のを(🎻)歎じて九夷(🐪)きゅういの地(dì )に(🍌)居をうつし(😬)たいといわれ(👡)たことがあった。ある人がそ(🏐)れをきいて先師(🦑)にいった。―(🐪)―
「出で(💞)ては国君上(shàng )長に仕え(🧝)る(🎢)。家庭(🎅)にあっては父母(🏁)兄(👶)姉に仕え(📵)る。死者(zhě )に(🐦)対する(📚)礼は誠意(yì(🌸) )のか(🥒)ぎり(🎿)を(😵)つくし(🏍)て行う。酒は飲(yǐn )んでもみだ(🗨)れな(🖥)い。―(🏐)―私に出来ることは、先ずこ(☕)のく(✅)らい(🔥)なこ(👠)とであろうか(👗)。」
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