二(🔝)一(二(🛥)二六)
○ 舜は堯(yáo )帝(🅾)に位をゆず(🕊)られた聖天子。禹は(🧠)舜帝に位をゆずら(😐)れ、夏朝(🌲)の祖となつ(🤗)た聖王。共に無為にして化(huà )するほ(📂)どの有徳の(🔢)人であつた(🔚)。
「惜しい人(ré(🚳)n )物(🖥)だった。私(🎲)は彼(bǐ )が進ん(🔛)でいるところ(😘)は見たが、彼が(🍹)止まって(🆔)いるとこ(🙂)ろを見(👊)たこ(🕝)とが(🎰)なかったのだ。」
「先生の(🧟)徳は高山のよう(🤑)なものだ。仰げば仰(🏅)(yǎng )ぐほ(⚡)ど高い。先生(shē(🃏)ng )の信念は金(jīn )石のよ(🎖)うな(🕜)も(🥗)の(❎)だ(🗳)。鑚きれば(👡)鑚(🛀)(zuān )きるほ(♈)ど堅(jiā(🤢)n )い。捕捉(🍓)しがたいのは先(xiān )生の(🆑)高遠(yuǎn )な道だ。前にあるかと思うと(😑)、(🤢)たち(⬛)まち後(🐫)ろにある。先生(😇)は順序を立(🛏)てて(🚴)、一(🔞)歩(bù )一(📩)歩とわれわれを導き、われわれ(🏄)の知(zhī )識(🦅)をひろめるには各種の典籍、文物制度を以(🦖)てせられ、われわれの行(háng )動を規制するには礼(lǐ )を以(yǐ )てせられる。私はそのご(⚓)指導の精妙(🥚)さに魅せられ(⛓)て、(👊)やめようとしてもやめ(💍)る(🚩)ことが(🍽)出(chū )来ず、今日(rì(🤓) )まで私の才能のかぎりを(👩)つくして努力して(🦉)来た(🕸)。そして今では、(🔖)どうな(🗨)り(🏵)先生の(🏬)道の本(⏲)体をは(🌾)っきり眼(yǎn )の前に見(👌)る(🖕)ことが出来る(🎤)よう(♊)な気がする(📜)。しかし、いざ(❗)それに追(🥃)いつ(🔓)いて捉(😧)(zhuō )えよう(🛥)とすると、(🖋)やは(🚖)りど(🔸)うにもならない。」(🅱)
色(😣)よく(🐠)招く(🚩)。
曾先生(🤤)が(🥎)病気(qì )の時に(📩)、門人(🧟)たちを(🤡)枕(zhěn )頭(📜)に呼んで(🚒)いわれた。――
「私が何を知(zhī )っていよう。何も(🥤)知っ(🙇)てはいないのだ。だが、もし、田舎の無(🍩)知な人が(🛀)私(🚣)に物をた(😤)ずね(🎆)るこ(🙃)と(🛒)が(🌠)あるとして(😻)、(👄)それが(💞)本気(qì )で誠実でさえあ(😠)れ(🚽)ば、私は、物事(shì )の両端をた(🕟)たいて徹(chè )底的に教えてやりたいと思う。」
○ (🥨)両端=(🧒)=首尾(wě(🔈)i )、本末、上下、大(🦄)小(😴)(xiǎo )、軽重、精粗、等々を意味するが、要するに委(🐥)(wěi )曲をつくし、懇(🕝)切丁寧に教えるとい(📞)うこ(⏸)とを形(xíng )容し(🔼)て「(🛒)両端(duā(🐞)n )をたたく(🔶)」といつたので(🌉)ある。
○ 泰伯==周(🥦)の大王(wáng )(た(🏓)いおう)の長子で、仲雍(🛋)((🤘)ちゆうよう)季歴(きれき)の(🐡)二(èr )弟(dì )があつたが(⛄)、季歴(👋)の子昌(chā(🏑)ng )((👀)しよ(🤯)う(🛤))が(🙌)す(🌟)ぐれた人(🦌)物(🕞)(wù )だ(🗃)つたので、(💧)大王は(🦌)位を末子季歴に(🧛)譲(💼)つ(🛅)て昌(🛍)に(🍱)及ぼし(🥠)たいと思(🎟)(sī )つた(🚛)。泰伯は父(🙁)(fù(👑) )の意(🕧)志を察し(🎳)、弟(🥅)の仲雍と(👂)共(🤯)(gòng )に国(⚽)を去つて南方(🕷)にか(🌦)くれた。そ(🍨)れが極め(🤯)て隱微(wēi )の(🔎)間(🈲)に行われ(📊)たので(🍶)、人(rén )民はその噂(zǔn )さえすることがなか(✋)つたのである。昌(🔲)(chāng )は後の文王、(📻)そ(🏔)の(🕔)子(🍍)発(はつ(🌃))が武(🎷)王であ(🗑)る。
一(🗒)七(二〇一)
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