「聖(🥒)とか仁とかい(📮)うほ(⛅)どの徳(🐳)(dé )は(🦖)、私に(🎈)は及び(⤵)もつかな(🚑)いことだ。た(🛩)だ私(sī(🔒) )は、そ(😅)の境(jìng )地を目(💗)ざして(🖇)厭(🚼)(yà(🚓)n )く(🎚)ことなく(♿)努力している。また私(sī )の(📯)体験(yàn )をと(🈲)おし(🏪)て倦(⏪)むこと(🤫)な(🦍)く教え(🏞)ている。それだけが私の身(shēn )上だ。」
す(🍗)ると、公(gōng )西華こ(🧠)うせいかがいった。――
二(二〇七)
顔(yá )渕がた(🕋)め息をつ(🌴)きな(🏏)がら讃歎していった。―(🏖)―
○(😘) 老子(📭)(zǐ )に(🥤)「(➖)善(🌘)行轍(zhé )迹無(🐒)(wú(🈸) )し」とあるが、至(zhì(⛪) )徳(dé )の境地(🃏)については、(💙)老(lǎo )子(♊)も孔(kǒng )子も同一(yī(🌀) )であるのが面白い。
○ これは孔子晩(🏆)年の言葉(🛡)にちがいない(🥪)。それ(💞)が単(🚫)なる(🧦)無常観(guān )か、過去(🧔)(qù )を顧(⭕)みての歎(💷)声か、或は、(🔡)た(🤶)ゆみなき人間の努力を祈(🕌)(qí )る声(shēng )かそも(🎪)そもま(👉)た、流転をとおして流(liú )るる道(dào )の(👵)永遠(✨)性(🍳)を讃美す(🎋)る言(⛑)葉(🏾)か、それは(🌂)人おのおの自らの心(xīn )境によつて解するがよかろ(🌏)う。ただわれわれは(🏐)、こう(🚤)した言葉の裏(😪)付け(🏗)によつ(🖼)て、(😟)孔(🗂)子の(🏩)他(tā )の場合の極めて平凡ら(🐽)しく(🙆)見える言葉が一層深く理解さ(🏽)れるであ(🕔)ろうことを忘れて(👾)は(📖)な(〽)らない。
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