次郎は、すぐには、(🐶)その意味がのみこめないで、きょと(🔊)んとして(🥧)いた。する(🅾)と、先(🥕)(xiān )生(shēng )は、
とあいさつ(💡)し(🤸)て、(😟)大河に(😷)近づいた(👻)。
「例によっ(🐍)て、指(zhǐ )導者がいるようですね。」
「なんだか、ひどく叱(🧙)し(👓)か(🌬)りとばされ(🐞)て、(🆗)やっと起(🙀)き(🙍)た、といったぐあいで(🖲)すね。」
「しかし、ぼく(💻)から先生に(🔖)そう申しておいたん(💙)じゃあり(💀)ませ(🚠)ん(📡)か。」
次(📌)郎は吹ふ(🧚)きだしたい気(qì(🦅) )持(🐔)ち(🐿)だった(🦕)。同(tóng )時に(🚯)、心の中で思った。
かれ(📅)らの(🥓)大多数は、まだ(🍊)むろん、人(rén )間(jiān )生活にとって(➿)の自(🌡)由(🥦)の価(sì )値や、その(🦉)きびし(🔡)さに(😶)つ(⚡)いて、ほん(⬛)と(👑)うに目を覚さまし(📎)てい(🐒)たわけではなく(😕)、友(🐂)愛塾(shú )というとこ(🖼)ろは一風変わった(🍣)指導(🤙)を(🈵)やるところだぐらい(🏯)にし(⛱)か考え(🛃)て(🌨)いな(📌)かっ(🐵)た。しかし(🐏)、(🚅)それにしても(😹)、そうした言葉が(💣)、しだ(🔐)いにかれらの間(🤨)に(🌩)とりかわされる(🕜)ように(🆕)なっ(🍎)た(😼)ということは、たしかに一つの進歩(🏬)であ(💊)り、混(🤰)乱と無秩序むちつじょの中(🥢)で、不(bú )十(🥖)分ながらも、何か自主的(🏮)創(chuàng )造的(de )な活動が始まっている証(zhèng )拠(🔲)(jù )し(😒)ょうこ(😛)にはちがいなかったのである。
「(🏵)で(🈵)も、道案内によく引(🧦)(yǐn )っぱり出(chū )されなかった(👤)こ(♍)とです(🎪)ね。」(🥑)
七 最初(🌻)の日曜(🥏)日(rì(🕋) )
「そうかもしれません。しかし(🚵)、それは(🎵)や(🏑)らない(🎚)ほうがい(🗜)いでしょ(🐨)う。板(👑)(bǎn )木(mù )ばんぎで起(qǐ )きる約(🍹)束やくそく(🏅)をしたんで(🧢)すから(😪)。」
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