○ 本章(zhāng )は孔子がすぐれた君(🤦)主の出ないのを嘆いた言葉(👗)で、それを直接いうのをは(🌑)ばかり、(🛹)伝説の(🚄)瑞祥を以てこれに代えたのである。
互郷ごきょうという村の人(🕤)(rén )たちは、お話にならな(🚍)いほ(🃏)ど風(fēng )俗(😎)が悪かった。ところがその村(🐧)の一少年が先師(shī )に(🖥)入門(mén )をお願(🏺)いして許されたので(🙈)、(🕖)門人(rén )た(🦃)ち(🐤)は先(📮)(xiā(💛)n )師(💱)の(⏮)真意(🕤)を(🗄)疑(🌧)った。すると、先(xiān )師はい(💌)われた。――(💳)
○ 図==(⛏)八卦の図(📂)(と)(😴)。大古(gǔ(🍺) )伏羲(xī(📆) )(ふく(👃)ぎ)の時(shí )代(dài )に黄(huáng )河から竜(néng )馬(👕)(mǎ(📤) )が図を負つて出た。伏羲はこれ(😄)に八(💛)卦を(🍑)画し(🏁)たと伝えられ(🛏)てい(😬)る。
「私はま(😪)だ色事を好(😀)(hǎo )むほど徳を(🎎)好(hǎ(🧛)o )む者を見(📅)た(🐚)ことがな(🖨)い。」
かように解(🗽)すること(🚫)によ(🛶)つて、本章の前段(📿)と(🕗)後(hòu )段との関係(🛅)が、(🖼)は(🚣)じめて明瞭に(😞)なる(🎄)であろう。これは、私一(🎰)個(gè )の見解(📯)であ(🍜)るが、決(⛽)して無(📎)謀(〰)な言では(🤺)ないと思う。聖(shè(🧝)ng )人(🍏)・君子(🦂)・善(🐓)(shàn )人の三語を、単(🎸)(dān )なる人物の段(🐅)階と(⛱)見(🧀)た(⏸)だけ(🌝)では、本章の意味が的確(què )に捉(❔)えられないだけでな(❎)く、論語全体の意味(🕋)(wèi )があいまいに(💇)なるので(🗝)はあるまいか。
三一(🌅)(yī )(一(💤)(yī )七八(🈷))
「詩によっ(🏝)て情意を刺戟(jǐ(🐎) )し、礼(🛎)に(🖼)よって(🏊)行動に基準を与え、楽がくに(🐅)よっ(🚪)て生活(🕍)(huó )を完(wán )成す(👪)る。これが(🏮)修徳(㊙)(dé )の道(🕰)程だ。」
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