「正(♉)面切って(🛩)道理を説かれる(🎏)と(🔍)、誰(💏)でもそ(🈯)の場は(🤶)なるほどとうなずかざるを得な(😍)い。だが大事なのは過を改める(🚱)ことだ。やさしく(🥏)婉(🐟)(wǎn )曲に注(zhù )意(🦈)してもら(🤕)うと、(🎽)誰でも気(qì )持(chí(🚏) )よくそ(🐐)れに(⚪)耳を傾(qīng )けることが出来(🐞)る。だ(🎇)が、大事(shì )なのは(🤚)、その真意(yì )のあ(📩)るとこ(🐴)ろをよく考(🛍)えて見ることだ。い(🛬)い気になって真意(🈶)を考えて見よう(👹)ともせず、表面だけ(🤔)従って過(🅱)を改めようとしない(👖)人は、私(sī )には全(🥗)く手のつけようがない。」
○ 子(📲)貢(gòng )は孔子が(🍰)卓(🆗)越し(💏)た徳(🥑)と政(🥦)治能力(lì )とを持ちな(🏃)が(📔)ら、いつ(🥚)まで(💙)も野にあるの(🔪)を遺憾とし(🙃)て(🕶)、かような(🖇)こ(😧)とをい(🚿)い(🙉)出したのであるが、子貢(gò(🈶)ng )らしい才気のほとばし(👮)つた表(biǎo )現で(🈸)ある。それに対(🙃)する(🦕)孔(📳)(kǒng )子の答え(🔴)も、じよ(📞)うだんま(🌩)じりに、(🈯)ちやんとお(🐈)さえる所はおさえているのが面白い(😃)。
○ 匡(kuāng )=(🆖)=衛(wèi )の一地(📎)(dì )名(🎩)。陳との(🍔)国境に近(📈)(jìn )い。伝説(shuì )による(💪)と(🍱)、魯の大(📙)夫季氏(shì )の家(jiā(🦋) )臣であ(🐭)つた(🥀)陽虎という人が、陰(🌡)謀に失(shī )敗(🧔)し(➖)て国(guó )外にのがれ、匡において(🔴)暴(📚)虐の振(🚼)舞が(📶)あり、匡(🎆)人は彼(🤺)を怨(⬛)(yuàn )ん(🐥)でいた。たまたま孔子の一行が衛(wèi )を去(🐽)(qù )つて(😽)陳(ché(➡)n )に行く途中匡(kuāng )を通(tōng )りかかつたが孔子の顔が陽虎そつ(🈸)くりだつたので(💄)、(🎃)匡(👃)人(🐥)は兵を以て一(yī )行(➰)を囲(tōng )むことが五(wǔ(💱) )日に及(🦈)んだ(📶)というのである(🚰)。
五(一(😐)(yī )八九)(⌚)
六(liù )((🐓)二一(🛰)一(yī ))
「修(🕒)行というも(✖)のは、たとえば山(shān )を築くよ(👽)うな(🐡)ものだ。あと一(🔡)簣もっ(🌶)こという(🕌)と(🌎)ころ(🌔)で挫折(shé )しても、目(🗨)的(🤟)(de )の山(shān )に(📻)は(👐)な(❎)らない。そしてその罪は自分にある。また(🍫)、(🍌)たとえば地(👢)ならしをす(🚲)る(😙)ような(🖼)もの(💍)だ。一(yī )簣もっ(📵)こでもそこにあけたら、(🧥)それだけ仕事がはか(Ⓜ)どったことになる。そして(🎀)それは自分が進ん(🧑)だのだ(🕥)。」(🕎)
二(😌)(èr )((😻)二〇七)
「昭(💹)公しょうこうは礼(lǐ(😅) )を知っておられましょうか。」(🏐)
○ 老(🍽)子に(🌐)「善行(há(🅱)ng )轍迹(jì )無し」(🥠)とあるが、(⛎)至徳(📱)の境(🌡)(jìng )地につい(🌰)ては、老子も孔(🗞)(kǒng )子も同一(⚫)で(🍛)あるのが面白い。
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