「次(⛺)郎(🌭)(lá(🏫)ng )さんの板木(mù )の(🍔)打ち(🐔)かたに(🍟)は、行(🧗)事の性(🤚)質や、そのときどき(💋)の必要で、少し(⛲)ずつちが(🔧)った(🦄)調(diào )子(zǐ )が(🖱)出(😗)ますわね。あたしは、(🔱)それが(🍃)いいと(🛸)思い(🌐)ますの。それでこそ、そ(⛷)のときどきの気分(fèn )が出る(🚝)んですもの。板木だって、打(🐋)ちかた(🖲)次第しだい(🏟)では芸(🏀)術(shù(🍶) )になりますわ。あたし、次(cì )郎さんの板木の音(😃)を(🍌)きいていると、い(🛴)つもそう(🐱)思い(🏥)ま(🦎)すのよ。先生(shēng )には叱(chì )しかられるか(🎣)も(✡)しれない(📻)け(👑)れ(🚱)ど(📋)、今(jīn )朝の打(dǎ(🐬) )ちかただ(🧖)って、(🎞)頭(🗝)かぶせ(🎐)にわる(🛷)いとばかりいえない(🚄)んじ(👺)ゃない(🕞)かし(💿)ら。」
朝(🅱)倉(cāng )先(xiān )生(🏓)は、(🐂)この話を語(yǔ )りおわる(🍗)と、しばらく沈(shěn )黙(😝)した(🥣)。
「新(xīn )参しんざ(🧛)ん(🕖)の小僧(✊)こぞうでございます。」
と、朝(cháo )倉先生(🔰)は、まじまじと次郎の顔(🈲)を見なが(🗒)ら、
「むろん、ぼくは大河君にあやま(🌔)るつ(🧣)もりで(👨)います(🛋)。しかし、(🏺)大(dà )河君(jun1 )としては、ぼくがあやまっただ(🎸)けで(🚕)は、気がすま(🦐)ないでし(🌾)ょう。」
(❎)大(😷)河は、その時、(✖)ち(🖲)ょう(🗳)ど槌(🔥)をふ(😋)りあげた(➰)と(🦖)ころだ(📽)っ(🐇)たが、それを(⛏)打ちお(🖖)ろしたあと(⌛)、ちらと次郎(láng )のほうを見(🎬)て、(🐓)あいさつをか(🤑)えした。
静(💺)か(🦒)な空(🍬)気の中(🏔)を、えぐるよ(🌔)うな沈黙の数秒が流れたあと、朝(😩)倉先(xiān )生の言葉が沈痛(⛸)(tòng )ちんつうにつづけられ(🏃)た。
道江という(📛)一(🕰)女性が、間(jiān )もなく、(😂)自(🏥)分の目のまえ(♑)に現わ(😉)れるという小さ(🥚)なできことの予(♈)(yǔ(🖨) )想、――(🤗)大きな人間(👿)社会の(🧕)運行う(🤣)んこ(🥔)うの(🕖)中では、(💂)まったくど(👹)うでもい(😸)いような、そうした小さなできごとの予想よそうが(➕)、どう(📎)してこれほどま(🍈)でに自(❣)分をまご(🌔)つ(🈵)かせ、(⏩)自分の不(bú(🤭) )断(duàn )の(😴)心の(🐇)修練を無力(lì )に(💖)する(🎥)のか(📙)。どうして、現在友愛塾におお(🦓)いかぶ(⏰)さって(🍖)いる深刻(kè )な(✔)問題以上(🐙)(shàng )に、自(zì(🎼) )分(fèn )の(😊)心(🚟)を(🙈)なや(👠)ますの(🎉)か。女性とは、(🕍)恋愛れん(📒)あ(😮)いと(🍓)は、いったい(🍟)何だ(🏪)ろう。それは、これまで自(🚶)分が考(kǎo )えて来た人間生活の秩序とは、(📛)全(🧞)く次元のちがった(😧)秩序(xù )に属するものだろうか。
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