樊遅は(🔳)喜ん(👯)だ。そ(🤵)れはそ(📔)の中(zhōng )に、「違わない」とい(🎩)う言葉が見つかったからである。しかし、数秒の後(hòu )には、彼(bǐ )の頭は却ってそのために混乱しは(🐿)じめた。というのは、さっき孔(🛷)子のいっ(🦃)た「違わ(🍵)ない」と、(💒)こ(⛵)の言葉の中の(💷)「違(🐔)わない」とは、(👬)まるで意味(🆗)が(🏍)ちがって(⚾)いそうに思え(🤛)た(🏑)からである(🖌)。後の場合の「違わな(💞)い」は(🥕)、第一(📆)、父(fù )母の存命中(🐱)のこと(🌏)である。それ(🖱)に、前後の関係(xì )から判断(duàn )しても(🗼)、初一念を貫(👍)けという意味に(⏱)相違ない。父母を亡くしたあとの「違わな(🤷)い」ということが、それと(🏘)同(tóng )じ意味(wèi )だと(🎋)は、どうし(🦄)ても思(🌾)えない。言葉が同じなだけに、彼はいよいよ判(🍏)断に苦(🏪)しん(🥨)だ。
彼は、両(liǎ(🗞)ng )手(shǒu )の指を髪(🐪)の毛に突っこん(😥)で(💟)、(🕎)卓の(🦕)上に(🔮)顔を(🤶)伏せ(🛋)た。自分(🌄)(fèn )の腑(🚺)甲(jiǎ )斐なさが(🏴)、たまらな(🚋)い(🧦)ほど怨(⭕)めしく(🏕)なって来る。そして(🍍)、その感(gǎn )じは、次第に孔子に(😝)対(🎗)する怨恨にすら変って行くのであった(🔡)。彼は、それに気がつくと、おど(🧐)ろいて(🍎)顔を(🏪)あげた(🆘)。そ(🌔)し(🖼)て、そ(👛)の忌(✔)わ(🐮)しい(😍)感じを払いのけ(💓)るように、両(👛)手を(🌌)胸(xiōng )の前で振った。
「なに? 陽貨か(😵)らの贈物じゃと?」
((🚌)そ(🐮)うだ、(📘)あの(➗)眼(yǎn )だ(🎦)!)
門人たちが、孔子のこうし(🅿)た教訓に(🕤)よって、(🍠)まじめに自(🌕)己を反省す(🦇)る機(jī )縁を掴み得(🔖)たかは(❎)、まだ疑(yí )問であっ(🤽)た。し(📖)かし、(🐁)それ以来(🏿)、仲(📰)(zhò(🥀)ng )弓の身(🦒)分や、(📰)彼(📲)の父の素(🥟)(sù )行(háng )が、彼(📲)等の話題(tí(🧠) )にのぼらなくなった(⏯)ことだけはたしかである。尤(🔯)(yóu )も、この(🎩)事(🕡)は、仲(zhòng )弓(🍱)自身(👦)にとって(🛒)は、どう(👼)でもいい事であった。彼はただ自らを戒慎するこ(💑)とによっ(🏙)て(🛺)、(🔺)孔(kǒng )子の知遇に(😽)応こ(🧝)たえ(👈)れ(🏧)ばよ(🏊)かったのだから。
「いけ(🏑)な(🏧)いこともありま(🎉)すまいが、鄭(😱)重の上(🎯)にも鄭(🌙)重(🛫)になさりたい(🕊)のが(💶)、せ(⛷)めて子(📊)(zǐ )とし(👺)ての(🤰)……(💶)」(🛶)
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