源吉は、自(🐈)(zì )分でも分らなかつ(⛽)たが、(🍦)どうした(🥀)のか、眼(🐆)蓋(gài )が(🦖)重たくて、はつ(🗓)きり(🗝)開ける(⛩)ことが出來なかつた。そして顏全(😎)(quán )體(🚷)(tǐ(🧡) )に(🆙)何か(🚣)粘(zhā(🏆)n )土(🛺)でもぬ(🐷)られてゐ(👁)るやうで、自(zì )分(fèn )の手(shǒu )で抑(yì )へても、そ(🥠)れがちつとも顏の感覺に來(lái )な(🎮)かつた。何か別(bié )なも(📿)のをつかんでゐ(🎬)る(✨)やうだ(♓)つた。
そ(✨)の(🏷)途端に、源(✍)吉の身(shēn )體(⏲)がひよい(🌉)と浮(🌛)き上つた。「えツ(🔇)!」氣(💾)合だ(🏔)つた。――源(yuá(🚀)n )吉は床に投げ出されたとき「うむ」(⚪)と云(⤵)つた。と見る/\肺が急激(🍄)に(🌯)縮(🏆)ま(🈷)つて(⛰)ゆく、(🤒)苦しさ(🌁)を感(gǎn )じた。そして、自(🥫)(zì(🏅) )分(fèn )の體が床(🕐)から下へそのま(🦎)ゝ、グツ(🍃)、グ(💹)ツと沈(🖕)(shě(🌲)n )んでゆ(⬆)くやうに感じて(💓)……が、それから分らな(🔯)くなつてしま(🚌)つた。
「(♟)覺えてろ※(感(🚛)嘆符(🌞)(fú )二つ、1-8-75)」
話がかう(🌇)して(🍎)ゐるうちに纏(😲)つて行(🏑)つた。源吉は誰からとなく、校長先(🤸)生が裏に※(「廴(🤑)+囘」、(😽)第4水(🍢)準2-12-11)つてゐる、といふ(💰)事(shì(💼) )をき(⚽)いた。所が、同(tóng )じ村(cūn )の(🔰)あ(🗑)る百姓が、地主のために、立(🚥)退きをせまら(🕰)れてゐ(🛎)ると(🌓)いふことが出(🚪)來(✖)(lái )上つ(👐)て(📨)から、急にさういふことが積極(💁)的になつた。
源(yuán )吉は自分(fèn )の(🎽)考へが、皆に何んとか云はれる(🚛)筈だと思つた。百(💲)姓は後へ(📏)ふん(🏞)ばる牛(🆓)のやうだつた(🍏)。理(lǐ )窟(😾)で(🤘)、(📷)さうと分つてゐて(🦁)も、中(zhōng )々、(🦕)おいそ(🐆)れと動(☕)かなかつた。けれども源(yuán )吉はそん(🏞)なケチな、中(zhōng )途半端な(🌶)、(👶)方法はなんになるか、と(😘)思(🚄)つた。何故(🚦)(gù )、そこから(🆗)、(⛷)もう一歩出ないの(🍤)か、(✔)さ(🤼)う考へた。
が、それはいづれ、詳しく書く(✊)つもりだ。そつちで(🍎)はどうして暮してゐ(😱)る。も(🚵)し(🗯)なんなら、手紙(zhǐ(🛁) )を書(shū )い(📋)てくれたら有難い(📕)。
寒さがギリ/\と、む(🐁)しろ(♑)の上から(🌥)、その下の外套を通して(💵)、着物(🕟)を通して(👿)、シヤツを通して、皮膚(🐎)は(🚢)だ(🧐)へ、ぢかにつ(🔍)き刺(❔)(cì )さつてきた(🥅)。外(wài )套に(🐵)つ(🔰)いてゐる細(😦)か(🥖)い粉(fěn )のやうな(🎩)雪が、キラ/\と(💵)、(🚣)小さいなり(🧜)に一つ一(🍜)つ(❄)結晶して、ついてゐた。手先や(🚎)足(🈴)先が(🗼)痛(💹)むやうに冷(😽)えて(📎)き(🏠)た。鼻(👄)穴(🧚)がキン(🐓)/(📞)\し(🙍)て(🔵)、口でも耳(ěr )でも(🎏)鼻(bí )でも、こ(🎲)はばつてち(🍂)つと(🥫)でも動(dòng )かせば、そ(🕳)れつ(🙂)きり、割(🈳)れ(🤚)たり、(🔂)ピリ/\い(🚓)ひさう(👺)でたまらなか(🐹)つ(🐆)た。皆(♈)の馬橇(🆙)は雜木林の並(bì(🚉)ng )木が續(🌏)いてゐる處に(🤲)出(chū )た。それは石狩(🎍)川の(🛌)川端ぶち(🐧)に沿つてゐる林(😋)だ(🛵)つ(📙)た。そ(👧)れで始めて、道を迷はず(🕣)に來(lái )た(🐵)ことが分(🌱)つた。時(💷)々(🐝)、(🔡)町(dīng )からの(😓)歸り(🔧)に、吹雪に(🐸)會つて(🛥)、道(dà(🌉)o )を(🚃)迷つたものが、半分(fèn )死にかゝつて、次(cì(🙄) )の朝とん(🎼)でもない逆の方向に行(háng )つてゐることを發見(jiàn )することがあつ(👍)た。一樣(yàng )に(🧑)平なので、方向(🧡)の見(jiàn )當(🀄)(dāng )が、つ(🥊)かな(🌤)いのだ(🦅)つた。
源(yuá(➗)n )吉は(🔷)返(🥃)(fǎ(🏆)n )事も、相槌もうたず、にゐた。母親は、それから、(🌞)聲(shēng )をひ(🦉)そめ(🐂)て、
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