「6父の在(🚳)世(🗽)中は、子の(🎃)人(⚓)物をその志(👡)によって判断され、父が(🗻)死(sǐ(🦑) )んだらその行(⛎)動によって(🏟)判断(👎)される。なぜ(🍊)なら、前の場合(🍜)は子(📆)(zǐ(🤬) )の行動は父の(🕓)節制(zhì )に服(fú )すべきであり、(🤦)後の場合は本(🍓)人の自(zì(🦌) )由であるからだ。し(🚨)かし(🍻)、後の場合でも(🕎)、みだりに父の(🚁)仕来りを(🌖)改むべきではな(🙎)い。父に対(duì(😃) )す(🛏)る思慕哀(🚊)惜(xī )の情(📹)(qíng )が深けれ(🙎)ば、改むる(🚯)に忍びないの(😊)が自然だ。三年父(fù )の仕来りを改めないで、ひたす(🌾)ら(🏕)に喪に服(fú )す(⏳)る者にし(👗)て、はじめ(🃏)て真(➖)の(🕸)孝子(zǐ )と云え(😉)る。」
す(🔤)ると陽(yáng )貨は(➕)、(🖕)ここぞとばかり、三の矢(👄)を放(fàng )った。
(🌜)楽(lè )長は(🌘)、自分の(❕)見(💔)る(⛑)眼(🌺)が悪いとはどうしても思えなか(💆)った。で(🌒)、
懿子(zǐ(🃏) )は、(🧞)その意(yì )味がわかって(📇)か、(🛸)わか(🍙)らないで(🌁)か、或は、わかっても(🈯)知(🕞)らん顔をす(👁)る方が都合(💌)(hé(🕰) )が(🌹)い(🏔)いと考えて(🎨)か、重ねて問(wèn )いた(🏋)だしても見ないで、帰(guī(🎪) )っ(💂)て行ってしま(💺)った。孔子は、いく(🏦)らかそれが気が(👻)かりにならないでもなか(⏰)ったのである。
ただそ(🤯)れっきりだった。いつ(⛷)も病気ば(🚊)か(🙄)りして(⛸)いる孟武(wǔ )伯に(🏀)対す(🦄)る答えと(🏺)して、それはあたり(🤶)まえの事(shì(🔨) )にす(🖊)ぎなかった。
陽(📄)貨(☕)は、座に(🈹)つく(🌃)と、い(🥢)かにも熱意(🌱)の(🍿)こ(💯)もったような口(kǒu )調で説き出した(😅)。
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