楽(🔩)長(zhǎng )は思わず立上って、棒のように固(🎫)くなった。孔(kǒng )子はつ(🤐)づけた。
(🎚)と(😥)いうのであった。これ(🥠)も子游に対するのと大(⛴)(dà )同小(🗨)異(yì )で(🥈)、少々怒りっぽ(🍚)い子夏に(🍡)対(⛱)する答えとしては、先ず当然(😗)だ(🈶)。
孔子はまた答(dá )えをうながし(🏦)た。樊遅は、少(🆓)しいまい(🎊)ま(🔩)し(💘)いとは思(sī )ったが、(🤭)とうとう兜をぬ(🕘)いでし(🍡)まった。
「(🔆)6父の在世(🕞)中は、子の人(🥇)物(🍂)(wù(🤨) )をその志によって判断さ(🔂)れ(🐹)、(🏦)父(fù )が死ん(🚁)だらその(👶)行動によって判(🎶)断される。なぜなら、(🍛)前の場合(🐷)は子(🎶)の行動は父の(🥘)節制(🔐)に服(🐑)す(😝)べ(🍇)きであり、(😡)後の場合は本(běn )人の自由(😹)であるからだ。しかし(❌)、後(🉐)の場(👑)合でも、みだ(✍)りに父の仕来りを改むべき(🕣)ではない(✏)。父に対(🏊)する(🥔)思慕(♟)哀惜の情(🎏)が深ければ、(😮)改(🤦)む(🌼)るに忍びないのが自(zì )然だ(🏮)。三(sān )年父の仕(📿)来(lái )りを改(👾)めな(😦)い(🗡)で、(💗)ひたすらに喪に服する者(🏡)にして、はじめて真の孝(Ⓜ)子と云(yún )える。」
ところ(🌐)で、彼(👖)に(🎟)とって不幸なこ(🤒)とに(🌵)は、彼(⏺)の父は非常に身(😭)分の賎(🔸)しい、しかも(🥊)素行の(⏫)修まらない人であっ(🔜)た。で、門人(🥦)(rén )たちの中には、彼が孔(⏯)子に讃(🔬)(zàn )めら(🏂)れるのを(🥖)、快く思(✨)(sī )わないで、とかく彼に(🧙)けちをつけたがる者が(🦉)多かった。ある時など、一(yī(🚽) )人の門人が、(📑)孔(🎶)子に聞えよがしに、
「救世済(🐙)(jǐ )民の志を抱き、国(guó )事に尽(🔊)したい(📸)と希望(💭)しながら、いくら機(💡)会(huì )があ(🤶)っても出(🐽)(chū )で(👵)て仕えよ(🦂)う(🉐)と(🏙)し(💯)ないの(🔦)は、(💶)果(❕)して知者(🐕)(zhě )と(🧙)云え(🐰)まし(😀)ょう(🌝)か(📐)。」
孔(🚠)子は(🐐)、む(🙋)ろんそれを聞きのがさなかった。彼はきっとなってその(🛥)門人(🕝)にい(👣)った。
「(📚)4父(👐)(fù )母の存命(🏨)中は親(🌚)(qīn )のもとを離(lí )れて遠方(🏇)に(🆙)行か(💎)ない(〰)がいい。もしや(🤖)むを得(🙂)ずして(🍆)行く(💊)場合は(👊)、行先を定(⬅)めておく(🔷)べきだ。」
楽長(🙀)は邪心と云(yún )われたので(🐳)、(👝)駭おど(🤥)ろいた。さ(🔕)っき孔子を怨む心(xīn )がきざし(〰)たの(❤)を、もう見ぬかれたのか知ら、と疑った。
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