「禹は(🐼)王(🎐)者として(😊)完(🕊)全無(🏎)欠(🚏)だ(🚼)。自(🥊)分(💠)の飲食(shí )をうす(❎)くしてあつく農耕の神を祭(jì )り、自分(🍡)の衣(yī )服(🌝)を(💗)粗末(mò(🔬) )にして祭服を(🦄)美しくし、自(🍨)分の宮(😅)(gōng )室を(🤽)質(zhì )素に(📰)し(🔪)て(🤶)灌漑水路に(📺)力をつくし(🔁)た。禹は王者として(🆙)完全無欠だ。」(🥫)
三一((🍅)一七(🔭)八)
○ 囘==門人顔(yá )囘(顔渕(🕕))
二六(二三一(yī ))
八(二(🔹)一(🚕)三)
三六(一(🚬)八(bā(✂) )三)
二(一(yī(✡) )八(🔚)(bā(😅) )六)
一(👋)(yī )四(一(yī(🕵) )九八)
○ 牢==孔子の門人。姓(xìng )は(🚹)琴(きん)、字は子(zǐ )開(💗)(kāi )(し(🙏)かい(🕒))、又(📧)は子張(しち(〽)よう)。
か(💹)よ(💹)うに解することによつて、(♉)本(🛫)章(🍷)(zhāng )の前段(🥥)(duàn )と後(📱)段との(😷)関係が、はじめて明瞭(liǎo )になる(🙊)であろ(♿)う。こ(👋)れ(🍹)は、私一個の見(🐢)解であ(🚀)るが、決して無謀(🐯)な言ではないと思(🦐)う。聖人・(💜)君子・善(🐑)(shàn )人(🏃)の(🌌)三語を、単なる人(ré(😻)n )物(wù(🕗) )の段階(🕐)(jiē )と見(jiàn )ただけでは、本章の意味が的(🔙)確(🚋)に捉えられないだけでなく、論(🥛)(lùn )語全(quá(🚍)n )体の意味があ(⚽)いまいに(🌓)なるの(🕑)ではあるまいか。
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