日本《えろ 無 修》2行目ライン
えろ 無 修あらすじ
「(🏩)３むずかしいのは(👯)温(🍘)顔を(🕤)以て父(🧞)母(mǔ )に仕(🐹)えることだ。現(🛹)に代(dà(⛷)i )っ(🎎)て仕事に(👉)骨を折った(〰)り、御(📛)馳(🛎)走があるとそれを親にすすめた(🔯)りするだけで(🕙)は、(🎓)孝行(👱)(háng )だと(💠)は云(yún )え(🏤)ない。」
(🕣)孔子(zǐ )は答(Ⓜ)をう(🤨)ながした。し(🏈)かし樊遅は(🚽)もう一(🍏)(yī )度(🎈)「(🕴)はあ(🔢)。」と答えるよ(🚇)り仕方がなかっ(⛳)た。
「お(🖖)買(🦑)い上(shàng )げになるの(📩)で(🏋)したら、すぐあたって(📽)見ましょ(🥙)う(🌨)か。」
「音(🤲)楽の世界は一如の世(Ⓜ)(shì )界じ(💐)ゃ(👞)。そこでは、(💖)い(👯)ささ(📼)かの対立(🐵)(lì )意(yì )識(🛥)も許されな(🔥)い。先(🛏)(xiān )ず一人(💯)(rén )々々の楽手(🧘)の心と(🗜)手(shǒu )と(🖥)楽(🏭)器(🎍)とが一如(rú(⬜) )になり、楽手と(🍐)楽手とが一如に(♎)な(🥞)り(🅱)、(🔇)更に楽(lè )手と聴(tīng )衆とが一如(rú )になっ(🏷)て、翕如き(🏆)ゅ(🌮)う(🍯)じょとして(⌚)一つの機(jī )をねらう。これが未(🌊)発の音楽(👊)じゃ。この翕如たる一(🔊)(yī )如の世(shì )界が、機到っておの(😌)ずから振動を始めると、(🕓)純(💝)如として濁(📄)りのない音(🔘)波(🚾)(bō )が人々(📛)の耳朶を打(dǎ )つ。その音(yīn )はただ一(🌻)つ(😽)であ(👡)る(🆎)。ただ一つ(🈴)であ(👼)るが、そ(🍑)の中には金音(yī(🕸)n )もあ(⛹)り、石音(🚤)(yī(😖)n )もあり、それら(🥟)は厳(🗿)に独自の(👭)音色(🙍)を(🕯)保って、決しておたがいに殺しあうことがな(📬)い。※(「激」の(🤚)「さんずい」に代えて「白」、第3水準1-88-68)如(rú )きょうじょと(🥐)して独(💷)(dú )自を(🍦)守りつつ(🏪)、しかもた(🌼)だ一つ(🏀)の流(liú )れに合す(🏠)るのじゃ(💐)。こうして、時(shí )間の(🐯)経過(🎴)につれて、(⛹)高低(dī )、強(👽)弱、緩急、さ(🦍)まざまの変(bià(📋)n )化を見せるのであるが、その間(jiān )、厘毫(⏲)り(🙉)んご(👴)うの隙(♓)もなく(🏒)、繹如(😞)えき(🎓)じょとして続い(🍳)て行(⏫)く。そ(🏔)こに時間的な一如(rú(✔) )の世(🏷)界があり、永(yǒng )遠と一瞬(🗽)と(🚼)の(🦑)一(🐆)致が見出される。ま(🌊)ことの(❇)音楽というものは、こうしたも(🔉)のじゃ。聴(📿)くとか(🌝)聴かせるとか(🏵)の世(shì )界ではない。ま(💺)して、自分の(🔴)腕と他(tā(👳) )人(rén )の腕を(🚼)比(bǐ )べたり、音楽のわかる者(👧)と(🔲)わからぬ者とを差別(🎪)し(😭)たり(🔢)するような世界(📱)と(🕔)は、(🐟)似ても(😵)似つかぬ世界なの(🚟)じ(⭐)ゃ。」
(🦖)樊遅(📽)は(😅)思わ(😺)ず御者台(🥧)から(🍛)ふりかえって、ちらりと(🎲)孔(kǒng )子の顔(yá )を見た(⛅)。孔子の(🍔)顔(💹)には、別に変ったところ(🐑)は見られなかったが、その声には、ますま(🎉)す(👋)力がこもって(📵)来た。
孝(🗽)を問(😼)(wèn )う
孔子は、(📺)少し調(diào )子を柔らげて云(✡)った(🗾)。
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