樊(🛄)遅(💏)(chí )は喜んだ(💶)。それはその中に(⛏)、「違わない」という言(🛶)(yán )葉(yè )が(😶)見(✝)つか(🌬)ったからであ(🗺)る。しかし、数秒の後に(🧦)は、彼の頭(tóu )は却ってそのために混乱しはじ(⏱)めた(🔜)。というのは、さっき孔子のいった「違わない(🏵)」と、この(🤺)言葉の(🤣)中の「違(🍉)わない」と(✖)は、まるで(🔬)意味(wèi )がちがっていそう(🥅)に思えたからである。後の場合(😄)の「違わない」は、(🏖)第一、父(fù )母(mǔ )の存(🎂)(cún )命中のことである。そ(🛄)れに、前(🙍)(qián )後の(🤣)関係(xì )か(😑)ら判断し(🐶)ても、初一念を(🍚)貫(💘)けという意味(wèi )に相(🏋)違ない(📴)。父母(mǔ )を亡(🍯)くしたあとの「(🔙)違(wéi )わ(🏑)な(🎱)い」ということが(🥀)、それ(🖨)と(🕡)同(tóng )じ(🎺)意味だ(😘)と(📚)は、(🤘)どうし(🏔)て(🏬)も思えな(🧒)い。言(🌑)葉が(🔂)同じなだけに、彼(🈳)はいよいよ判断に苦しんだ。
1 孟(🙌)武伯、孝を問う。子(zǐ )曰く、父母(🚎)は唯(🍪)(wé(✖)i )その疾((😦)や(🥂)まい(🔱))を之れ憂(🔖)うと。(爲政(🤔)篇)
異聞(👰)を探る
((🍋)やっぱり(🎛)、(⚪)あの眼(🔕)だ。)
元来孔子(zǐ )はユーモリストで(🏷)はなか(🍐)った。だから(🌜)彼(bǐ )は、生(🔺)(shēng )真面目に考えて(🍼)、そん(💯)なことを思い(🗣)つ(😵)い(🔼)たの(👃)であ(🚎)る。しかし(🍧)、(🎈)思(sī )いついて見ると(🎚)、いかにも可(🐝)笑(🦕)しかった。彼は思(sī(🏫) )わず微笑した。同時に、何となく自(🏂)分(fèn )にはふさわ(🕸)しくないよう(🌰)な気(🛍)が(🛵)し出した。た(🛤)しかに(🧣)彼の(🛴)ふ(📝)だんの(✈)信念に(💩)照(zhào )らすと(👵)、それは(🍜)決し(🎟)て気持(🐆)のいい(🐙)策(cè )だとは云えなかったのである。そこに(💄)気がつ(🕊)くと、彼はもう笑わなかった(✈)。そ(🍭)して、ゆっくりと、もう(🥙)一度考えな(👖)おした。しかし(🤝)、それ以(🤒)上(shàng )のい(🚢)い(🌴)考(kǎo )えは、どう(🚨)して(⏫)も思い浮(🦔)ばなかった。
「(🔓)2足一歩(✅)門(mén )外に出たら(🎭)、高貴の客(📠)(kè(🔄) )が眼(yǎn )の前にいるよう(🚵)な気(🌏)持でい(💺)るがよ(🤕)い。人(ré(🏇)n )民に仕事を命ずる場(🔬)合には、(🏮)宗廟(mià(🏰)o )の祭(🎍)(jì )典(🎫)にでも奉仕するようなつもりでいるがよい。そして自分の(🍍)欲しないことを人(🆎)に施(📜)さない(🦃)ように気(qì(🌛) )を(🛢)つけよ。そしたら、邦に仕えても、家にあっても(🏄)、怨みをうけること(🏜)が(⛩)無いであろう。」
「はっきり掴(🐥)めないに(📪)しても、何(🧡)(hé )か思(sī(🐵) )い当る(👙)こと(🤙)がある(❔)だ(🤪)ろう。」
(🚘)元来(lái )孔子はユーモリストで(🕛)はな(🏬)かった(🧣)。だから(🥚)彼(⏺)(bǐ )は、生(shēng )真面目に考え(⬛)て、そ(😂)んなことを思(🎪)(sī )いついた(🤺)の(💠)であ(🌈)る。しかし、思(💷)(sī )いついて見ると、(🚵)い(✈)かに(🌙)も可(🍗)笑(xiào )し(🏳)かった。彼(🥄)(bǐ )は思(sī )わず微笑(xià(🕒)o )した(🍯)。同時に、何(💩)(hé )とな(👰)く(🌼)自分には(🈚)ふさわしくないような(👥)気が(🧙)し出した。たしかに彼のふだ(🌐)んの信念(niàn )に照(zhào )らすと、それ(♑)は決(✳)して気持のいい策(🐇)(cè(💙) )だとは云え(🧑)なかったのである(🙉)。そ(🍏)こに(🥂)気(🐔)がつくと、彼はもう笑(xiào )わな(📔)か(🍠)った。そして、ゆ(📉)っくりと(😂)、もう(🍾)一(😝)(yī(😿) )度考(🔳)えなおした。しかし、そ(🥄)れ(🚒)以上(♑)の(✒)いい考(kǎo )えは、どうし(🤒)ても(🔸)思い浮ばなかった(🚈)。
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