4む(📗)ろん彼(bǐ )は、仲弓の(🏃)問(wèn )題にかか(🚝)わ(🚀)りなく、これまでに(🏇)もその点(🌴)に(🔛)力を(⚫)入れて門(mé(🛶)n )人たちを(🍣)教育して来(🚝)たの(🕋)であ(🐂)る(🧥)。彼がつとめて「利」(➖)に(🍌)ついて語(yǔ )る(🧓)こ(🐢)とを避(bì(🦇) )け、たまたまそれを(🚨)語る(⌛)ことがあって(📜)も、(🧝)常に天命とか、仁(🐑)とかいうようなことと結びつ(👳)けて話すよう(🎗)に注意し(🚳)て(🆙)来たのも、そのため(🤴)である(💰)。ま(🛡)た彼は、機会あるご(🙄)とに、門(mén )人(rén )達の我(😋)執(🔄)を(🥂)戒めた。そして、「5自(zì )己(♏)の意見(👣)に(🚎)こ(🦏)だわって(♉)、無理強いに事を(📼)行っ(🌝)た(💺)り、禁(jì(🔢)n )止したりするの(📩)は君子の道(😷)でな(💻)い(📛)。君(jun1 )子の行(há(🎚)ng )動(dòng )を律するものは、たゞ正(zhèng )義(🌖)ある(🦂)のみ(🧑)だ(💿)。」と説き、6(🔱)彼自(zì(🦎) )身、(📏)細(🔤)心の注意(🛀)を払っ(🌥)て、(🐰)臆断を(🆔)去り、執着を絶ち、固(gù )陋(🕡)を矯ため、(📺)他(🍠)(tā )との対立に陥らぬよう(🔌)につとめて来たも(🤤)のである。
だが、話は孔子がまだ官途について間も(🎋)ないころのこ(🔋)とである(😜)。一日(rì )、孟(mè(🧞)ng )懿子もういし――孟家(🎄)の当(dāng )主(zhǔ )――は、孔(😥)子を訪(fǎng )ねて、殊勝(🈁)らしく孝(🙆)の道をたずねた。
孝(🍍)を問う(🚂)
「1詩でも音楽(lè )でも、究(👠)(jiū(💓) )極は無邪の一語(🥌)(yǔ )に帰する(👯)。無邪(xié )に(⛄)さえなれば、下手へたは下手(🥔)なり(🌉)で、まことの詩(💓)(shī )が出(chū(🔳) )来(😽)、(👪)まことの(🔦)音楽(😱)が奏でられ(🌻)るものじゃ(🚊)。この自明(🙍)の理(lǐ )が、(🍚)君(📟)にはま(🤦)だ体(tǐ )得(dé(♋) )出(chū )来ていない(🗣)。腕は達者だが(🤾)、惜しい(👍)ものじゃ。」(📖)
「(💝)6父の在世中は、子の人物をその志によって判断(duàn )され、(🚑)父(fù )が死んだ(🥎)ら(😳)その行動(dò(📠)ng )によって判断(🚄)(duàn )される。な(🖼)ぜな(🔑)ら、(🥄)前の場合は子の行動は父の節制に服すべき(🧔)で(😝)あり、(🗓)後の場合(hé )は本人の自由で(🔌)あ(🌡)るから(🛤)だ。し(🌳)かし、後(🏭)の場(👷)合でも、み(🐯)だ(💒)りに父(fù )の仕(📣)来りを改むべき(🌐)ではな(🍾)い。父に対する思慕哀惜の情(qíng )が深ければ、改(🕌)(gǎi )む(🎐)る(🎗)に忍(🔞)びないのが(🌖)自然だ。三年(🥓)父の仕(🕝)来りを(🚹)改めな(🚧)いで(🧙)、ひたすら(🚃)に喪に(💟)服する者に(🈺)し(🗺)て(💍)、はじめ(👪)て真の孝子と(🍒)云える。」(🥂)
というのであっ(🍊)た。これ(📥)も子游(📓)に対するのと大同小異(🥌)で、(🏆)少々怒りっぽ(⤴)い子(🥠)夏に対する答(🎯)えとしては(🦍)、先(xiān )ず当(dāng )然(🔂)だ。
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