日本《八雲 紫 エロ》1行目ライン
八雲 紫 エロあらすじ
(🐳)そのうわさは人の口から口へと伝わ(📀)って行くようになった。早乗りの駕(jià )籠(🕖)(ló(🚍)ng )かごは毎日幾立いくたてとなく町へ急いで来て(🧡)、京都(🍳)(dōu )の(⏺)方は大変(biàn )だと(⛳)知らせ、(🏆)十(shí )九日の昼(zhòu )時(shí )に大筒(tǒng )お(🛺)おづつ(💀)鉄砲から移(🐐)った火(✂)で(🦁)洛(luò )中(zhōng )ら(🕍)く(🆑)ち(📖)ゅうの町家の大(🛐)半(✏)は焼け失(shī )うせたとのうわさをすら伝(🤹)えた。半(bàn )蔵が十一屋ま(🚜)で(🦎)行って(🍇)幸兵衛(🌶)や平助(🈁)(zhù )と(🌜)一緒になり、さ(🐭)らに三人(👛)(rén )連(👹)(lián )れだって殺(shā )気(qì )のあふれた町々(📊)を浅(qiǎ(⛹)n )草(🧤)(cǎo )橋(🗳)(qiáo )の見(🌆)附みつけか(🎓)ら筋違(wéi )すじか(🐅)いの見(📼)(jiàn )附(😑)まで(🔝)歩(🈶)いて(🦗)行っ(🕝)て見たのは二(èr )十三日(rì )のことであったが、そ(😽)こに人だかりのする高札場(🍆)こう(💿)さつばにはすでに長州征(zhēng )伐の(🏿)お触(❔)ふれ書しょが掲げら(🍻)れ(📡)て(💓)いた。
六(liù )月の江戸出府以来、四月(🗂)近く(🥖)もむな(🐞)しく奉(🥒)行の沙汰(tài )さたを待(dài )つうち(💽)に、旅(🕰)費のかさ(🏬)む(📻)ことも(👙)半蔵には気が気でなかっ(🔊)た。東(🎶)片(piàn )町(dīng )ひがしかたまちにあ(🌚)る山村(cū(📒)n )氏(shì(♋) )の屋敷(👵)には、いろいろな(🍥)家(🈵)中(zhōng )衆(zhōng )もいるが(🎫)、木曾福島(💘)の田舎侍いなかざ(🗒)むらいとは大違いで(🐣)、いずれも(📴)交(jiāo )際上手(shǒu )じ(📣)ょう(🙁)ず(🎏)な人たち(🐥)ばかり。そ(🐭)う(🔴)いう人た(🌅)ちがよく半(bà(🙆)n )蔵を誘(yòu )いに(📒)来て、広小路ひろこうじにかかっ(🍺)ている松(🏠)本(běn )松(🕞)玉まつもとしょ(🙎)う(⏮)ぎょくの講釈でもきき(😕)に行こうと言われると、(🐖)帰りには酒の(🔎)ある家(🖖)へ(😖)一(yī )緒に付き合わないわ(🐍)け(💇)にいかない(🚁)。そ(🍛)れらの(➕)人(🕜)たちへ(🚕)の義(🍄)理で、幸兵衛や平助(🏮)と(⚡)共(gòng )にあ(🦄)る(🐄)屋敷へ(🀄)招かれ(🕘)、物(🎩)数(🕙)奇ものずきな座敷(⏸)へ通(tōng )され(👴)、薄茶うす(😵)ちゃを出されたり、(💉)酒を(💘)出され(🖌)たり、江戸の留守居とも思われないよう(⛽)な美しい女ま(📃)で出さ(🤖)れ(😳)て取り持(💪)たれ(🎶)ると、どうしても(🌤)一(yī )人前につき三分ぶぐら(🦐)いの土(💷)産みやげ(🍖)を持参(👓)しなければならな(🧜)い。半蔵(zā(🔑)ng )は国から持っ(⤴)て来(lái )た(🕌)金子(zǐ )きんすも払底ふっていになった(🚶)。もっとも、(💬)多吉(🚵)方で(✉)はむだな金(jīn )を使(⏱)わせるよう(🏬)なことはすこし(🍲)もなく(🎉)、食膳(🏯)しょくぜんも(🍭)質(zhì )素(sù )で(🏧)はあ(🐇)る(😙)が朔日(🔦)ついたち十(❄)五日には必(🐯)ず赤(chì )の御飯(fàn )をたいて出(chū(😚) )すほど家族同様な親切(qiē )を見せ、(🎖)か(🐸)み(🌬)さんの(🚐)お隅(yú )すみ(📴)がいった(👧)ん(📊)引(yǐ(😙)n )き受けた上は、どこ(📘)ま(🐵)でも世話をするという顔(yá )つき(🈲)でいてくれ(🐕)た(🚑)が(😓)。こん(⛎)なに(🍧)半蔵も(🛀)長(🌨)逗留ながとうり(🛏)ゅうで、追(🔀)い追いと懐ふところの寒くなったと(🥀)ころへ、西の方から(🛏)は(🥧)尾(🏤)張(🍀)おわりの御隠居(🅿)(jū )を総督(🕍)にする三(📙)十(shí )五藩(〰)の征(zhēng )長軍(jun1 )が陸(🈹)路(🛺)からも海路からも山口(🥫)(kǒu )の攻撃(🐦)に向かうとのう(⏮)わ(🌺)さす(🍑)ら伝(🎶)(yún )わって来た(🌇)。
その日の泊まりと定められた駒場こまばへ(📨)は、平田派の同志のもの(🎦)が集(jí )ま(🤒)った。暮(😚)田(💬)正香(xiāng )と(💎)松尾(🏿)誠ま(💿)つおまこと（松尾(🛵)(wěi )多(duō )勢(shì )子たせ(⛽)この長(zhǎng )男）とは伴野とものか(🎓)ら。増田(tián )平(🦖)八郎(🐷)ますだへ(🦅)いはちろ(💙)うと浪合佐源(📉)太(tài )なみあいさ(🚈)げんたとは浪合から(🆑)。駒場(🤑)に(🖲)は(🏋)同門の医者(🐍)山田(tiá(🥉)n )文郁(➰)ぶ(🦐)ん(🏭)いくもある。武田(tián )本陣にあ(🍍)てら(📽)れた駒(🌃)(jū )場(💠)の(🤭)家(🕳)で、土地の事情にくわ(🈲)しい(🤑)これらの人(💸)たちは(🌽)この先とも小(🎁)藩や代官(guā(🏡)n )との(📎)無益(yì )な衝突(👦)(tū )の避(bì )け(🤨)ら(✔)れそうな(👘)山国(🔥)の(😦)間(jiān )道を浪士らに教えた。その(🐞)時、も(🧚)し参州(🥋)街道(🚘)を経由することと(📅)なれば名古(🚕)屋の大藩(🤾)とも(🗒)対(🔚)(duì )抗(🕥)しな(🔢)ければならないこと(♿)、のみな(🕵)らず非(fēi )常に道路の険(🚰)悪(🏌)(è )なこと(🔏)を言っ(🛎)て見(🤠)せるのは(♑)浪(🚧)合から来(lái )た(🦀)連中だ。木(🐳)曾(⛳)路か(👂)ら中津川(🕧)辺へ(🌦)かけては熱心(📖)な同門のも(💒)の(🦍)もある、清内路せいないじの原信好のぶよし、(👜)馬(mǎ )籠ま(🖥)ごめの青山(shān )半蔵(zāng )、(📃)中津川の浅見景蔵、(⬅)それか(🔎)ら峰谷はちや香(⬅)蔵なぞは、い(🏫)ずれも(🍷)水戸(hù )の(😐)人た(✡)ちに同情(qíng )を送(🤛)るであろうと言って見せ(👄)る(⛏)のは伴野(😻)から来(✝)た連中だ。
二、(🥙)間道に(💣)修(xiū )繕(❄)(shàn )を加うること。
高崎(qí )での一戦(💦)の後(✒)(hòu )、(⚪)上州下仁田しもに(😋)たまで動いたころの水戸浪(là(😑)ng )士はほと(🤓)ん(🛐)ど敵らしい(📂)敵を見(jiàn )出(🎫)さな(💑)かっ(👑)た。高崎勢(⛑)は同所の橋を(⛰)破壊し、五十人ばかりの警固の組で(📠)銃(🛰)(chòng )を遠(🌶)矢に打(dǎ(🤾) )ち掛けたま(😴)でであった(👈)。鏑川かぶらがわ(🕸)は豊か(🏋)な耕地の間を流(liú(😵) )れる川である。そのほとりから内山(📌)峠(🌟)まで(🚺)行っ(👚)て、嶮(yǎ(✂)n )岨け(🏞)んそな山の地勢に(🈺)かか(🏉)る。朝(🤠)早(zǎ(🐓)o )く下(💒)仁田(👗)を立(lì(💱) )って(🌘)峠の上まで荷(🏉)(hé )を運ぶに慣れた馬でも、茶漬ちゃづけ(🌻)ごろで(🎬)なくて(📛)は帰れない(🛋)。そ(🧥)こは(🖲)上(🏄)州と信州(zhō(📃)u )の国境く(🍰)にざかいに(❤)あたる。上(🤖)(shàng )り二(èr )里、下り一里半の極ごくの難場だ。千余人からの(⚓)同(tóng )勢がその(👺)峠にかか(❄)ると、道は細く、(🍚)橋は破(🎢)壊してある。警固の人数が引き退い(👋)たあと(🙍)と見(jiàn )えて、兵(bīng )糧(🤟)雑具(🥪)等が山間やまあいに打ち捨(🏮)て(🌇)てある(🤮)。浪士(🤞)らは木を(🍅)伐きり倒し(👛)、(👱)そ(🎂)の上に蒲(pú )団(tuán )ふとん(🚃)衣(🎺)類を敷き重ねて人(✅)馬(mǎ(🎓) )を渡した。大(🙀)砲(🏷)、玉(🔓)箱か(📧)ら、御(⚽)紋付きの長持(🔱)、駕(jià )籠(🔥)かごまでそのけわし(👇)い峠を(🐵)引き上げて、やがて一同(tóng )佐(zuǒ(🛌) )久(jiǔ(🕚) )さくの高原(🛏)地(dì )に出(🧠)た。
半蔵(zāng )は(👬)家(jiā )の外にも内にもい(🌻)そがし(🚊)い時を送(sòng )っ(🦓)た。水戸浪士(shì(🎂) )をこ(🥁)の(🕚)峠の上の宿場(chǎng )に迎(yíng )え(🐙)るばか(🌆)り(🎳)にした(❄)く(🚝)のでき(🍅)たころ(🚋)、彼は広い囲(⛴)炉裏(㊙)(lǐ(🏷) )ばたへ通っ(🌴)て(🔓)、(🏕)そこへ裏(lǐ(🚦) )二(èr )階(🍀)から母屋も(🐔)やの様子を(🧖)見(🚜)(jiàn )に来る父吉左(zuǒ )衛門(mén )きちざえ(💿)もん(👱)とも一緒(xù )になった。
前年(nián )、五(wǔ )人の総(zǒng )代(dài )が(🚤)木(mù(⚪) )曾か(🤹)ら出て来た時、何ゆ(🌕)えに一行の嘆(tàn )願(🍙)が道中(zhōng )奉(fèng )行(💆)の(🌯)容(🦂)いれる(🚃)ところと(📛)な(🈸)らなかったか。それは、よ(🏺)く(🎂)よ(🍂)く(🏒)村柄むらが(📕)らをお糺た(☔)だし(🈲)の上でなけれ(♌)ば、容易に定助郷を仰(yǎng )せ付け(♑)がたいとの理(✴)由による。しかし、五(wǔ )人の(📴)総代からの嘆(🛄)願(➗)も余儀なき事情に(💫)聞こえ(🥦)る(🏝)からと言って、道中奉(🏃)行は元治元年(📙)(niá(😶)n )の(🦐)二月(🌼)から向こ(🖖)う六(🦂)か月を限り(🦍)、定(dì(🈁)ng )助郷(🗺)のかわりに当分助郷(🚭)を許(xǔ )した。そして木曾(🌙)(céng )下四宿(xiǔ )への当(dā(🍿)ng )分助郷としては伊奈いな百十九か村、中三宿(👏)へは(☕)伊奈九十九(jiǔ(🔈) )か村、上四宿へは筑摩郡(🚋)ちくまごおり八十(shí )九(jiǔ )か(🍣)村と(💭)安曇郡(👩)あずみ(🗂)ごおり百(🏠)(bǎi )四十四か村を指定した。この(🐋)うち遠(yuǎ(💟)n )村(cūn )で正人(rén )馬し(😆)ょうじん(👕)ばを差し出しかね代(🥟)永(🐞)勤だい(🥈)えいづとめの示談に及(🤴)ぶとしても(🍈)、一か年(nián )高百石につき金五両(✍)の割合(🏆)より余(yú )分には触(👊)れ当てまい(💰)と(🍼)の約束であっ(🐷)た。過(🚆)ぐる半年(niá(🏇)n )近(jì(🚎)n )く(🍻)の半蔵(zāng )らの経験による(➕)と、この新(✂)規(guī )な当(dāng )分助郷の村数が(🕑)驚くばかり(🔅)に(🔹)拡大(dà )されたことは、かえ(🚇)って(🥞)以前か(🤹)らの勤(🕋)め村に人馬(🎸)の不参(🗞)(cān )を多くするとい(〰)う(🦌)結(😜)果を招いた(🕳)。こ(🛺)れ(📽)はどうして(🚵)も(🥉)前年(💤)(nián )の総(🔃)代が(🍋)嘆(🌯)願したように、やはり(🔲)東海(hǎi )道の例にならって定助郷を設(shè(🌸) )置す(📅)るにかぎる。道(🔯)中奉行に誠意(🔤)(yì )が(📝)あ(🐍)るなら、適(🐖)当(dā(🌹)ng )な村(cūn )柄(📻)を糺ただされ(🐘)たい、もっと助(zhù )郷の制度を完備し(👑)て街(jiē(🍡) )道の混(hún )乱を防がれたい。も(⭕)しこの木曾(céng )十(😛)(shí )一宿(⛰)の願いがいれられな(🈸)か(💫)ったら、前(💓)年(👘)の総代(🍟)が申し(🔊)合わせ(🐐)たごとく、(💍)お定め(🍫)の人(rén )馬二十五(🥧)(wǔ )人(rén )二十五疋ひき(🤮)以(yǐ )外には継(🐠)(jì )立(🏃)(lì )つぎ(🚨)たてに応(🎗)じま(🚾)い、そ(➗)の余は翌(yì(📓) )日(😻)(rì )を待って継(🔌)ぎ立てるこ(🛄)とにした(👸)い。その(⛅)こと(🎚)に(📅)平(🚍)助(🥖)と半(bàn )蔵(zāng )とは申し(💠)合(hé )わ(💖)せをし(💟)た(🤚)の(🤐)であった(🌶)。
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