「口の達者なものは、とかくつま(➿)らんこ(🧜)とをいい出すものじゃ。出ま(🐎)かせに(🚨)いろ(🥣)んなことを云っているうち(🔬)には(👩)、(🔪)結構世(shì )の(🦈)中(❎)の憎まれ者にはなるだろう。仲(🚵)弓(🗿)が仁(🕓)者であるかどうかは(🏆)私(💤)は知(🆘)らない。しかし(📿)彼(🔘)は(🧔)口だけは(🔗)慎(🏿)(shèn )んでいるように(🧟)見(🐠)受(shòu )ける。いや(🛄)、口(💸)が達(🍰)者でな(🍚)くて彼も(👺)仕(shì )合せじゃ。誠実な人間(jiān )には、口(kǒu )な(🧒)どど(🚎)うでもいいことじゃでのう。」
「大(🏀)(dà )まか(🧚)も(🛳)、大まかぶり(🎱)だと思(sī )いま(🧠)す(🥛)が……(🤺)」
(💁)孔子は(🎒)踵(😭)(zhǒng )をか(🗳)えし(🕊)た(⏮)。そして(🍽)、(🗼)赤毛(📘)の(👘)牛を(🛀)指さしな(💯)がら、再(✴)びいった(😅)。
だが、(💆)やはりわから(🌫)な(🚈)かった。で、彼(🌂)は、孝に関(😖)する、あ(⏰)り(📣)と(🕒)あらゆる孔子の教えを(🐀)、一(yī(😐) )とおり(🏏)胸(xiōng )の中(zhōng )でく(➰)り(🎉)か(🏤)えし(🚓)て見(jiàn )た。
「平素(sù )敬(jìng )慎の心(xīn )を(📦)以(yǐ )て万(🐝)事を裁量しつつ、しかも事を行うに(🐙)は(💮)大ま(📬)かでありたいと思いま(💙)す(🐋)。それが治民(🥟)の要道(💵)ではありま(🈲)す(📴)まいか。平素も大まか(♓)であり(🦊)、事を(🍇)行(👜)(háng )う(😭)にも(🍧)大(🚇)まかであると、とかく放慢に流(👂)(liú(🍺) )れが(🤟)ちだと思いますが……」
「(🤗)違わないようになさるが宜(yí(🚄) )しかろう。」
「口の(🎩)達(dá )者(🛀)なものは、と(🤑)かくつ(📀)ま(👶)ら(🔔)んことをいい出(✔)すものじ(🕎)ゃ。出(📻)ま(📐)かせに(🌽)いろんなこ(🐛)と(🦒)を云っているうちには、結(jié )構世の中(zhō(🏟)ng )の憎(🥥)ま(🏙)れ者にはなるだろう。仲(zhòng )弓が(🏹)仁者であるか(🐭)どう(🍠)かは私(👭)(sī )は知らな(👫)い。しかし彼は口だけは慎んで(〰)い(🌧)るように見(🤙)受(✏)ける。いや、口が達者(🤲)で(💌)なくて彼(bǐ(🏴) )も仕合せ(🎿)じ(🎵)ゃ。誠実な人間には、口(kǒu )など(🌝)どうでもいいことじゃ(🙋)での(🚐)う。」
彼(bǐ )が(🙆)、こんなに惨め(❇)な(🤓)失敗(🕐)をくりかえすよ(🔳)うにな(🤬)ったのは、不(bú(🌖) )思議にも、孔(kǒng )子が司空(🦑)の(🎿)職(zhí )を奉じて、彼の上に坐るようになってからの(🚡)ことであ(🕛)る。孔子は、これ(⚪)までの司空とちがって、非常な部下(🛏)思(sī )いで、めったに怒(🍚)った顔を見(😧)(jiàn )せたこともない(🥉)のだが、(🦈)ど(🔛)う(🌗)いうもの(📙)か、いざ奏楽となると、楽長の手がにぶっ(🌷)てしまう。むろん(🏐)孔子は、音楽の道にずいぶん(⏱)深くはいっている人だ(🔽)から、楽(🏃)長(🌬)と(🕎)し(🐅)ても、彼を甘(gān )く見るわけには行かない。しかし(🔳)、そのた(🏰)めに手(🌈)が固(gù )く(🦋)なる(🐈)のだとは、楽(lè )長自身も(🕓)考えていない。
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