日本《妊 活 排卵 日 直撃 中出し 崖っぷち の 種付け 受精》2行目ライン
妊 活 排卵 日 直撃 中出し 崖っぷち の 種付け 受精あらすじ
か(💥)れには(💶)、まったく自信がなかった。白鳥会時(shí )代の心の修練も、友愛(💑)塾の助(🐼)手とし(😜)ての現在の(👘)信念も、(💛)こうした場合の態(tài )度(🎿)を決(🎱)定するには(💋)、何(hé(🏾) )の(🤜)たし(🧜)にもならなかった。かれ(🍜)がこれ(🍛)まで信(xìn )奉(🎈)しんぽ(💥)うもし、実践じっせんにも(📞)つとめて来た(🛁)、友愛(à(🖼)i )・(⭕)正義(➕)・自(zì )主(😌)(zhǔ )・自(zì )律・創造(zào )、(🏳)といった(😏)よ(🤚)うな、社会(huì )生活(👝)の基(🤫)本的(de )徳目(🐦)とくも(🕞)くは、(😟)今(👾)の(☝)か(🆎)れに(🤴)は、全く力の(🍀)な(🤚)い(🏍)、(📊)空疎(🔅)くうそな(🤐)言葉(🎸)の羅列られつでしかな(🏼)かった。そしてそこ(✌)に気が(⚾)つくと(🌙)、かれはいよいようろ(💔)た(😱)えた。
「私は(🛑)けさ、(♑)君(jun1 )らの(🗻)中のだれかが打っ(✨)た板木の音を聞(wén )きながら、ふと、この(🥫)話を思(👏)い出したが(🧢)、そ(🅰)れはおそ(🍓)ら(⛺)く、(🌫)けさ(🍝)の板木(🚀)が、(➰)こ(🌯)こ(😮)の生(🌲)活(🔲)(huó )にふさ(⌛)わしい心を(📒)もって打たれてい(🌞)た(🕑)から(🚛)だと思う。君ら(🍗)の耳にあの音がどう響ひ(🌸)びいたか(🙊)は知(🕝)ら(🌀)ない。し(🍕)かし、(🎈)私は、あの音から、こ(⛅)の塾はじまって以来のゆた(🌂)かな感(🈺)じをう(😪)けたの(👻)だ。じっ(🔐)くりと落(🔨)ちつ(🍗)いて、すこしも軽(🌹)はず(👩)みな(🌛)ところのない、また、(📵)すこしも力りきんだところのな(🎮)い、おだやかな、そ(🌍)して辛抱しんぼうづよい努力、―(🙎)―心の底に深い愛情をたたえ(💻)た(🈯)人だけに期(🌫)待し(🎻)う(🎩)るよ(🍪)うな努(nǔ )力(🌛)を、私はあ(🐹)の(🍦)音から感じとり、これこそここの生活を象(📆)徴しょう(🛶)ちょう(✝)する響きだと思ったのである。――私は、(🙆)しかし(🐭)、奕堂和尚のよう(🤣)に(🍬)、だれが(🥜)、どんな気(qì )持(chí(🚖) )ちで、今(🍽)(jīn )朝の板木を(✂)打(🛍)った(💥)かを、(🏛)しい(🐠)て知(zhī )りたいとは(🏅)思わない。それ(🤭)は、も(♈)と(🕠)もとここの(🏢)生(🌗)活(huó )では(🤹)、だ(🃏)れがどんな働きをして、どんな名誉めいよを担にな(💰)うか(✒)という(😛)こ(🔨)と(🕟)は、あま(🏽)りたいせつなことではないか(👡)ら(🌿)だ。ここの生活でたいせつなのは(🛅)、名で(🕞)なくて実(💮)である。心である。その心がむだにならな(🎲)い(📌)で、共同(🆔)生活(huó )全体(tǐ )の中に生かされてい(🆖)けば(🛣)、個(🤷)々の人の(❕)名な(🆚)どは、しいて問(🕺)題にする必要はな(🕞)い。そう(🎙)いう意味(wèi )で、私は、今朝の(🎮)ような板木の打ち(📁)かたをする心(xīn )をも(💾)った人が、君(🍽)らの中に、(🤘)少なくとも一人(rén )だけはいる、とい(🦎)うことを知(📰)っただ(🙈)けで(🧖)満(mǎn )足したいと(🚊)思(🍪)う。そして、その(📤)一(🎢)人の心(xīn )が(❤)、(🦌)お(🐶)たがいの生(🌕)活の中に、すこ(📸)し(🍖)もむだ(📰)にならないで生かされてい(🌙)くこ(💫)と(☕)を、(🦏)心から期(qī(🦋) )待したい。……つまり、(👏)愛(ài )情(🥕)に出(chū )発(💏)した、おだや(💒)かな、し(🛀)かも辛(🎢)抱づよ(🎤)い努力(🏗)(lì )、そういう(🃏)努力を、単に板(🌘)木を(😥)打(dǎ(😢) )つ(🦌)場(chǎng )合だけでなく、す(👚)べての場合に(🕛)払(♋)はらって(😈)もらいたいのである。…(👩)…名を求(👴)めず(😝)、ひた(🍴)すらに(🚊)実(🛅)(shí )を捧(pěng )ささげるという気(⏮)持ちに徹てっして、そういう努(nǔ )力を、みんなで払ってもらいた(🀄)いの(🚼)である。―(🏔)―(✖)」
「いや、そうでは(🐆)あ(🕙)るまい。世の(🦅)常の(🍳)心(😐)では、ああはつけ(🅱)るもの(⬅)では(📆)な(😧)い。わしの耳には、その(🔵)まま仏界ぶつかいの妙音(🖖)(yī(🕢)n )み(🥗)ょうお(🧔)んと(🍋)もきこ(🎮)えたのじ(😴)ゃ。鐘をつく(📼)な(✡)ら、あ(🎌)のようにつき(🌦)た(🥁)いものじゃのう。何も(🛀)遠(🧤)慮えんりょす(🕵)る(🐫)ことはない。みんなの心得(dé )にも(♏)なること(🌪)じゃ。かくさず、そな(💻)たの気持ち(🏸)をきかせては(✋)く(👵)れまい(♉)か。」(🍌)
「おは(🍧)ようござい(🔽)ま(🏼)す。」
大(🎿)河(hé )は、それでも同(🐜)じ調子(zǐ )で打ち(♈)つづ(❤)けながら(📳)、
それに(🛢)は、(😒)組織や、講義科目や、諸(🏳)行(🌫)事の時間割(gē )など、(🕠)必要な諸計画(huà )が一通りならべられていたが、そ(🗺)のど(😈)の部(😘)(bù )分(fèn )を見て(🎠)も常(cháng )識(shí )か(⚫)らとびはなれたよ(✨)うなこ(🧟)とは一つもな(👭)かった。塾堂(♐)と名(míng )のつくところでは、そのころほとん(⬜)どつきものの(🎛)ようになっていた「みそぎ」とか、「沈(🔟)黙ちんもくの労働」(👞)とか(✔)、お(👃)よそそういっ(📃)た、いわ(🌊)ゆる「鍛(duàn )練たんれん」的な(🍋)行事が全く見(🍆)当たらな(🔶)いのは(😃)、むしろみん(🏏)なには、ふしぎ(💪)に思われたくらいであ(🌂)った。五時半(bàn )起床(🏑)というのが(🛩)、二月(🍂)の武蔵野むさ(🦗)し(🆚)ので(🍄)は、ちょ(✅)っとつらそうにも思え(🦍)たが(😏)、それも青年(nián )たちに(〽)とっては、(⛴)決して(🔼)おど(🏁)ろくほど(🦌)のこ(🎼)とで(🐹)はなか(♒)っ(🏽)た(🔯)。むしろ(🚉)か(🤶)れらをおど(🔐)ろかしたの(🔗)は(🙍)、生活にうるおいを与あたえる(🚫)よ(🚘)うな行事が、かなりの程(chéng )度に、(😄)織(🏸)おりこま(🐼)れていることで(⬅)あっ(🔘)た。と(📠)にか(🔽)く、見(jiàn )る人(😍)が見れ(🧖)ば(🔷)、日(🌰)常生活(🕗)を深(shē(😈)n )め高める目(🍎)的で、すべ(🔮)てが計画されているということが明(mí(🌘)ng )らか(🐥)で(🦍)あった。
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