「私(⚡)は、君子と(⚪)いう(🏹)も(👑)のは仲間ぼめは(🔼)しないものだと(💜)聞(wé(🦕)n )いて(🖖)います(🎮)が、やはり(🏰)君子にもそれ(🍄)がありま(♌)しょうか。と申しますのは、(🍀)昭公(gōng )は呉ごから(💬)妃き(🐿)さき(🔱)を迎えられ、その方(👨)(fāng )がご自分(fèn )と(😱)同性(🥦)(xì(🕵)ng )なた(🐚)めに、ごまかして呉孟子(zǐ(❤) )ご(🍺)もうしと呼んでおられ(🖤)るのです。もしそれでも昭公(🐕)(gōng )が礼を(🏵)知(zhī(🖥) )っ(😒)た方だ(🌹)といえますなら、世の中に誰か(⏲)礼を知らな(👨)いもの(🧀)があり(🥈)ましょ(🏹)う。」
つつし(🌺)むこころ(👥)。
顔(🔍)渕がため息(xī )をつ(🚐)きな(🆓)がら讃歎していった(♋)。――(🌱)
○(🧚) 同姓(xì(😏)ng )==魯(lǔ )の公(gō(🈁)ng )室も呉(wú(🤙) )の公室も共に姓は「姫」((🥃)き)で、同(✡)姓(🤑)であり(🌄)、遠く祖(🚀)先を同じ(🎆)くし(🔩)た。然る(💪)に、礼(😠)には血族結婚を絶(jué )対(👒)にさける(🦕)ため、「同姓は娶らず(🛑)」と規(💩)定している(😕)のである。
一五(一九九(jiǔ ))
「先生の徳(dé )は高(✋)山(🛫)のような(❇)ものだ。仰げば仰ぐほど高い。先生の信(xìn )念(🗨)(niàn )は金(🏓)石の(💩)ようなもの(🙊)だ。鑚きれば鑚き(🈴)るほど堅い。捕捉しがたいのは先生の高(📑)(gāo )遠な道だ。前にあるかと(🎹)思(💎)(sī )うと、(😢)たちまち後ろ(👔)に(🥨)ある(🚪)。先生は(📟)順序を(🚳)立(🚝)(lì )てて(🔙)、(🤢)一(yī )歩一(🆖)歩と(⛸)われわれを導き、われわれ(😵)の知(😾)識を(👫)ひろめるには各種(🍚)(zhǒng )の典籍、文物制度を以てせ(🍼)られ、われわれの(🎬)行(🍚)動を規(🦃)制するには礼(lǐ )を以(🔕)てせられる。私(sī )はそのご指(✳)(zhǐ )導(💔)の(😧)精(jīng )妙(🌆)さ(❗)に(🏧)魅せられて、やめようとし(😕)てもやめる(👀)ことが出(👹)来ず(💨)、(🍎)今日ま(🌽)で(♿)私(sī )の才能のかぎりをつくして努力して来(lái )た。そして今(jīn )では、(🀄)どうなり先生の(👉)道の本体を(🍞)はっきり眼(🐣)の前に見ることが出来(lái )るような気がする。しかし、いざそれ(🕷)に(🚭)追い(📮)つい(🚡)て捉(zhuō )え(📖)よ(😳)うと(🐧)すると、やはりどうにもならない。」
よきかなや(🌷)、
「(📿)そ(💾)の地位(⛓)にい(🛋)なくて(💔)、(🍼)み(👆)だ(🤦)り(🈺)にその職(zhí )務(wù )のことに(💱)口出しすべき(📎)ではない。」
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