日本《中出し 20》2行目ライン
中出し 20あらすじ
先師は(👰)めったに利(💻)益の問題にはふれられ(👹)なかった。た(🖤)またまふれら(💢)れると、必ず天命と(📄)か仁とかいうこと(🥔)と結び(🐤)つ(📉)けて話(huà )された。
○ (🍊)子路(lù )の祷りは、謂ゆる(🆔)苦しい時(🏫)の神頼み(⏹)で、迷(🕷)信的祈祷以(🙀)上の(🙂)ものではない。それに対して孔子(🛣)は、真の心の祷(dǎo )り、つ(🎸)ま(🌰)り天(💻)地(dì(🐍) )に(🎓)恥(🔅)じな(🎾)い人間(🎐)とし(🦎)ての精進(jì(⏩)n )こそは(🦊)、幸福に到る道(🐚)だ、ということ(👡)を(🚽)説い(🈯)た。孔子の教え(👰)には宗教がない、(🚄)とよくいわ(⭐)れるが(🍱)、「天」と(👙)いう言(👮)葉(🤛)は(🦃)、孔子(zǐ )によ(💏)つ(🍣)て常に宗教的(🌌)な意味に使われ(🔔)ているので(🏼)ある。
○ この一(yī )章は、一般の(🎖)個人に(🛋)対(duì )する戒め(🍺)と解(📲)す(🥊)るよ(🈶)りも、為(🔛)政家に対(🐎)(duì )する戒(jiè )めと解(jiě(🌱) )する方が適当だと思つたので、思い(🍊)切(😼)つて右のように訳した。国民生活(🥚)(huó )の貧(🌗)困と苛(kē )察な(🍟)政(🎻)治とは、(🥊)古(🍓)来秩序破(pò )壊の最大の原(yuán )因(🚘)(yīn )なのである(🗓)。
こ(🐱)ころまどわず、
「修(👰)行(🌗)というもの(🏾)は、たとえば山(😪)を(🍎)築(zhù )くよ(🌆)うなも(🏽)のだ。あと一簣も(🗳)っこ(🌹)とい(🍺)うところで挫折しても、目的の山にはならない。そしてその罪は自分に(🐴)あ(🎼)る。ま(🗯)た、たと(🥐)えば地ならし(🌱)を(🧖)する(🌄)ようなものだ。一簣もっ(🛂)こでもそこに(📒)あけ(📌)たら、(🌬)それだけ(🛐)仕(🚼)事(shì )が(🐥)はかどっ(🏏)たことになる。そし(🐕)てそれは自分(⚾)が(👔)進んだのだ。」
三(🕹)四（一(yī )八一）
○(🔶) 友(🥃)人とい(🎼)うのは、おそらく顔(😇)囘のことであ(🌽)ろう。
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