次郎は(🚦)、三(🌄)つ(💑)ボタ(🌵)ン(👂)が(🥘)自(zì )分を追(zhuī )っかける(🌶)のを、演(😅)説(🥙)(shuì )した生(shēng )徒(🐘)がとめてい(⭕)る(🥤)んだな、と思い(🆑)ながら、足(zú )を(🎃)早めた(🆓)。
大沢がはたから口(kǒu )を出し(❗)た。
「しかし(🚀)、(🆘)今年の(🦑)五年(🔕)生もそれで台な(🏺)しだ(🉐)な。しょっぱなから(💓)、しかも新入生に対(💧)して味(📃)噌(🖊)をつけたんでは。」
花(huā )が散り、(🚙)梅雨つゆ(👫)が過ぎ、そろそろ蝉が鳴(míng )き出す季節(🧞)になっ(🚭)たが、その(💬)間、次郎(👋)の(🗂)身(🏨)辺に(🖕)は、心(⏮)(xīn )配された(🏒)ほどの事(shì )件も起らなかっ(💇)た。
「そんなこと(🤽)頼むの、卑怯(🧖)で(🏢)す。」
だが聰(cōng )明(⌚)な(🌎)読者ならば、彼(🕯)(bǐ )のそうし(👔)た行為の裏(lǐ )に(📜)、いつも一脈の哀愁(💩)あいしゅうが(🏴)流(🎒)れていたこと(🖲)を決して見逃(🐠)(táo )がさな(💠)かったはずだ。実際(jì )、哀(āi )愁(🚾)は、次(🤗)郎(♟)にと(🛬)って、過去(qù(♓) )十五年間、(🗣)切って(🖇)も(⏱)切(⤵)れ(🤗)な(👋)い道づれであったとも言えるのである。彼の負けぎ(💁)らい、彼の虚偽(🍍)(wěi )きょぎ、彼の反(🌤)抗心と闘争心、およそそ(👊)うし(🥓)た(🌄)、一見(🦍)哀(āi )愁とは(✉)極めて縁遠(yuǎn )いように(🆗)思われるも(🏳)ののすべてが(🦏)、実は(🐽)哀愁の(➿)や(🌼)むにや(📱)まれぬ表(🤝)(biǎo )現であ(👆)り、自(🈳)(zì )然(🛳)が彼に教(🌁)えた哀(āi )愁からの逃路(lù )だったので(📢)あ(🚔)る。そして、もし(🗨)「自(zì )然(rán )の叡智えいち(✏)」というものが疑えな(😰)いものだとするならば、次(🐺)郎の心(xīn )が(🛎)そろ(🍺)そろと詩にひか(⬜)れ(🥞)ていったということは、必(🏺)ずし(📠)も不似合なことではなかっ(⏳)た(♒)であろ(😢)う。とい(✊)うの(🌻)は、何人も(🕴)自己の真(zhēn )実を表現してみたいという(🙋)欲望(🛫)を(📎)いく(🕥)ぶ(🍕)ん(🥄)かは持って(😇)いるし、(💈)そして(🏮)、哀愁(📘)の偽り(🥍)のな(👅)い表現には、詩こそ(📧)最もふさわし(♿)いものだからであ(🏳)る。
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