江戸はもは(🚎)や安(💠)政年(nián )度の(😇)江(🍎)戸では(🛷)なかった。文化(huà )文政のそ(🆒)れ(🥌)では(🐨)もとよりなかった(😖)。十年前の(🐖)江(👷)戸(hù )の(🔛)旅に(🚠)はまだそれで(😖)も、(📁)紙(🆙)、(🍻)織り物、象牙(🚶)ぞうげ、玉ぎ(🌧)ょく、金属(🚁)の類た(🐔)ぐいを応(🆙)用(🦖)した(🆕)諸(🐋)(zhū )種の工芸(🛀)の見(jiàn )るべき(💒)ものもな(🌋)いではなかっ(🐟)たが、今は元(🆓)治(🛄)年代(👼)を誇(kuā )るべき意(🕕)匠(jiàng )とて(🎾)もない(🏿)。半蔵は(📦)よく町(dīng )々の絵草紙(🏉)問屋えぞ(🥇)うしどんやの前(💞)に立(🍸)(lì )って見(jiàn )るが、そこで売(mà(🍽)i )る人情(qíng )本(🚭)(bě(🥉)n )や、(🏿)敵(🌁)打かたきうちの物語(yǔ )や、怪談物なぞ(🆒)を見ると(🏉)、以(yǐ )前に(〽)も(🚽)増して書物と(🐙)し(💣)ての形(xíng )も小さ(😣)く、紙質(😉)(zhì )も悪あしく、版画も粗(cū )末(mò )に、一切が実に手薄(báo )て(😮)うすになっている。相変わらずさか(👧)んなのは江(jiāng )戸の芝(zhī(👍) )居でも(🙄)、怪奇なものはます(🏍)ます怪(guài )奇に、繊細なもの(🙈)はますま(🦄)す繊(xiā(🎩)n )細(xì )だ。とがった神経(💪)質と(🐷)世(shì )紀(jì(💷) )末の機(jī )知(zhī )とが淫靡(💫)い(🈶)んびで頽廃たいはいした色彩に混じ合(hé )っている。
この(⏸)長(✡)逗留の中で(🚫)、わずかに旅(⛱)の半蔵(zāng )を慰めたのは、(💫)国(👸)の方へ求めて行きたいものもあ(⛪)るかと思(sī )って(🐒)本(💸)(běn )屋をあさったり、江(🈳)戸にある平田(tián )同門(mén )の(🖌)知人を(🌆)訪たずねた(🖕)り、時(shí )には平田家を(👨)訪ねて(🌁)そ(😞)こに留守(💳)居する師(🤷)(shī )鉄胤かねたね(🕒)の家族(💶)を見(🈁)舞っ(🍵)たりすることであった(📦)。しかしそれ(😎)にも増して彼(🙅)が心(xīn )を引かれたの(📫)は(☔)多吉夫婦で(💹)、わけてもかみ(🤳)さんのお(🗻)隅の(🐏)ような目の光(♉)っ(🙍)た人を見つけたことであった(🕠)。
「(✝)その(🍃)方は天誅てんちゅ(☔)うに連(🌋)れて行(🚌)くから、そう心(👲)得るがい(🏒)い。」
水(💓)戸(hù )浪士の西下(⛄)が(✝)伝(yún )わ(📰)ると(🐕)、沿道の(🌭)住民の(🚶)間(jiān )にも(🗞)非常な混(⏬)乱(♋)を引(yǐ(🚿)n )き起(qǐ )こした。樋(tōng )橋(qiáo )の山(shā(📋)n )の神の砦(zhài )とりでで(💬)浪士らをくい止める(🚗)諏(zhōu )訪(🎀)藩の思おぼし召し(🏝)ではあ(👃)るけれども、なにしろ相(xiàng )手はこれまで所々で数(shù )十度の実(shí )戦に臨み、場(🍰)数を(🕺)踏んでいる浪(🍵)士らのこと(🐫)で(🎾)ある、万(📞)一破れ(🏳)たらどうなろ(🍎)う。このこ(🕗)とが沿道(🍯)の住民に恐怖(🚤)を(🐴)抱(bào )いだ(🍳)かせ(😋)る(👡)よう(😩)に(🍸)なった。種々さまざまな(🅿)風評は人(🐅)の口から口(kǒu )へと伝わった。万(👖)一和(🍗)田(tián )峠に破(pò )れたら、諏訪(🔕)勢(❇)は樋橋(🐖)村を焼き払うだろう、下諏訪へ退いて宿(🤑)(xiǔ(🔭) )内(🌥)(nèi )をも(🌶)焼き(👣)払(fǎn )うだろう(🎞)、(🔮)高(💠)島(dǎo )の方(✊)へは一歩(🎙)も入れまいとして下諏訪(fǎng )で防戦(🙌)するだろう、(🔰)そんなことを言(yán )い触らす(🐿)ものがある(👛)。そ(♓)の(🐰)「(🍻)万一(yī(🈷) )」(🥍)がもし(🦀)事実とな(🚸)るとする(🎗)と、(🙋)下(xià )原(🐁)(yuán )村は(🌛)焼(⭕)(shāo )き(🥊)払(🎧)われ(👬)るだろう、(🦋)宿内の友(yǒu )とも(👹)の町、(🦍)久(🍼)(jiǔ )保くぼ、武居(📚)たけ(🍏)い(📌)も危あぶない、事急(📨)な時(shí )は高(🍱)木大(dà )和町た(🧟)か(🛍)ぎ(🌖)や(😢)ま(🕉)とちょうまでも焼き払(fǎn )い(🤓)、浪(làng )士らの足(🍯)(zú )だ(🚒)まりをな(🔉)くして(🌦)防ぐべき諏訪藩で(⛄)の御相(🌺)談だな(🍿)ぞと、だれ(⛄)が言い出(chū )したともな(😍)いような風(🔤)評がひろがっ(🌾)た。
「おれも聞いた(🎄)。人が六、七十に(🍷)もなって(🛀)、(🥩)全く後方(📝)う(🚡)しろを振(🌨)り返ることもできないと考(kǎo )えて(🏯)ごらんな(📘)。生命いの(🏖)ち(💈)がけとは言(yán )い(📡)ながら(🏩)――えらい話(huà )だぞ。」
その日(📲)の(🎧)泊まりと定め(🖼)られた駒場(🌂)こまばへ(🍎)は、平(píng )田派(😁)の同志の(🚔)ものが集まっ(🔵)た。暮田(🎉)正香(xiāng )と松(🥈)(sō(🛹)ng )尾誠まつ(🍰)おまこと(松尾多勢(shì )子(zǐ )たせこ(🤚)の長男(nán ))とは伴野と(👟)ものから。増田平(⏺)八郎ますだへい(🍊)はちろうと浪合佐(📰)源太(tà(🔸)i )なみあいさ(🛵)げ(🎬)ん(🙄)たと(🌧)は浪合から。駒(🐏)場には同門の医者山田(🚒)文(🥟)郁(😷)ぶ(💱)んいくもあ(🕙)る。武田(tián )本陣にあてられた(💓)駒(🎊)場(chǎng )の家(👹)(jiā )で、土地の事情にくわし(🤴)いこれら(📒)の(🥡)人たちはこの(😺)先とも小藩や(🔩)代官(guān )との無益(⬆)な衝(chō(🎫)ng )突の避けられそ(📯)うな(🖌)山国の間道を(🎶)浪士らに(🐦)教えた(🅾)。その(💧)時、も(💄)し参(➕)州(zhōu )街道を経由する(🎹)こととな(🎾)れば(🆚)名古屋の大藩(fān )とも対抗(💾)(kàng )しなけ(📠)ればなら(🔒)ない(🕺)こと、のみならず(🗂)非常に道(🎻)路の険悪なこと(🥕)を言って見せる(🚵)の(💊)は浪合から来(📟)た連中だ。木(💈)曾路か(🈶)ら(🧑)中(zhōng )津川辺へかけては熱心な同門のものもある、(👬)清(💊)内路せい(🎱)ないじの原信好(🤡)(hǎo )のぶよし、馬籠(🥏)まごめの(🙆)青山半(🏩)蔵(zāng )、中(🐧)(zhōng )津川(chuān )の浅見(🙅)景蔵、そ(🕞)れから峰谷はちや香蔵(♓)なぞ(🏵)は、いずれも水(🍩)(shuǐ )戸の人たちに同情を送(🎛)るで(🎮)あろうと(🚁)言っ(🤶)て(🏣)見せるの(🔂)は(🌁)伴野(🙅)から来た連中だ。
「何(hé )か考えがあると見えて、わた(🎮)しの方(fāng )へもなんとも(🏂)言って来な(🏌)い。これが普通の場合(🌑)(hé )なら、浪士なぞは泊(🔮)(bó(🏁) )めちゃ(➖)な(🎄)らない(💡)なん(🆚)て、沙汰の(🍤)あ(🎈)るところですがね。」
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