こんな意(🍘)味の手紙(zhǐ )だつた。
源(🚬)(yuán )吉達は、もう雪も固まつたので、山へ(🥓)入(rù )る時期だつたけれども、この方(fā(👹)ng )が片(👋)付くまで行け(🍶)なか(💚)つた。それに今(🎋)では皆(🖤)、そ(🏁)んな處でな(🎊)い、と思ふほ(🕳)ど、興(xìng )奮してゐた。石山の家(🌗)に寄り合つて、色々の話を(🔢)き(🛡)いた(🉐)りし(🔩)てゐるうちに、殊に若い百(💷)姓(xìng )など(📿)は、「地主つ(🚜)て不(📸)(bú )埓(🚕)だ!」さういふ理窟の根(⏪)據(jù )が分(😶)つ(🍭)てく(♉)るのが出てきた。始(shǐ )め(🍕)「(🤧)さうか(🔛)なア」(✅)と思つて、フラ/\した氣持(🕌)のものが、「野郎奴(nú )」などと云(yún )つてきた。澤山集る(🐵)ことが(🦎)あ(💾)る(😉)と、校長(zhǎ(📈)ng )先生は、手振り(🥚)や、身(⏰)振りまでして(🍓)、「佐(🐛)(zuǒ )倉宗五郎」や「磔茂左衞(wèi )門」などの義民傳(😑)を話(huà )してき(🔥)かせ(🔄)た。それが(💌)、(⚓)處(🔺)が、理窟なしに百姓の頑固(🍖)な岩ツころの(🍆)やうな胸のすき(🥕)間々々(🧜)から(🗄)、に(🔸)じ(⏺)み入(rù )つて行つた。それ(👍)から、笑談のやう(🗿)に、「北海道の宗五郎」とい(🕊)ふ(🖤)奴が、何處かから一(yī(🛏) )人(ré(😔)n )位(🔗)は(🏄)出(chū )たつ(💛)て(🚛)惡くないだらうさ、と云つ(😃)た。すると、朴(🥞)訥(nè(💅) )な百(bǎi )姓は、眞面目(🐆)に、考(kǎo )へこん(🛑)だ。
どの馬(mǎ )も(🐨)口(kǒu )や(✉)馬具が身體(🤴)に着(👀)いてゐる處な(😙)どから、石(🛥)(shí )鹸泡(pào )の(🤶)やうな汗を(🛏)ブク/\に出してゐた。舌をだ(🕗)ら(😜)り出(🎤)して、鼻穴を大(🥘)きくし、やせた足を棒(bàng )切(qiē )れのやうに(🌘)動かして(💤)ゐた。充(chōng )分に食物をやつて(⛽)ゐ(🦕)ない(🤹)、源吉(jí )の馬(❗)などはす(🐨)つか(🌡)り疲れ切(😌)つて、足を(🎙)ひよいと(🚊)雪(xuě )道(🤘)に深(shēn )くつきさした(👙)りすると、その(🐧)まゝ無氣力にのめ(✝)りさうになつた。源(yuán )吉(🏉)は、もう(👴)しばらく(🕒)した(🌶)ら、馬(⤴)を賣り飛(fē(〰)i )ば(🐠)す(➰)なり、どうなり(😅)、處(chù )分(fèn )をしなければなら(🚀)ないと、考へ(😱)てゐた。
だん/(🚸)\(💾)百(bǎi )姓達は(🌫)本氣に(🧣)なつた。
「では、皆(🤞)の意見は(🚷)、小作(💉)料率(🔛)の低(🛂)減(jiǎn )ですか。その嘆願ですか。」石山がさ(🚳)うきいた(🐮)。と、(🍐)又(🔐)ガヤ(💪)/(📨)\に(🎳)なつた。それ(🛬)が(🈷)しばらく續いた。
「この意(🎊)(yì )見に(⚽)反對の人は手を(🍫)あげ(🃏)て下さい。」(😑)
石(shí(🗯) )山はそこで、(📏)出(🥩)て行つた。―(👼)―(🎮)俺だちのし(✨)なけアならない事は、もう決つてゐるのだ(😥)。そ(📂)れをし(🎽)なかつ(🐓)たら(🧢)、明日食ふ米が(🥎)な(🏆)くなつて、俺だ(📬)ちは(👳)死ななければならない事だけ(🏬)だ(🔠)。――俺だちはど(🏯)うして(🔔)も(👒)死んだ方がいゝと思(❓)(sī )つて(🖨)ゐるも(🤪)のは手(🕢)をあげてくれ(♿)。さう云つた。
(🤒)まづ、そし(🌹)て(🤪)、根本的(de )な(🅿)ことが決めら(➿)れた。それからそれをど(🙋)ういふ風に(⏮)してやる(🤙)か(⛓)、といふこ(🏻)と(🚬)が問題になつた(🥟)。それは、二、三日に、地(😓)主(💲)の差(💄)配が例(🐘)年(🦄)の(🏸)通り※(🌨)(「廴+囘」、(🆕)第4水準2-12-11)つてく(🙌)ることにな(🎌)つ(🥁)てゐる(🏔)ので(🔪)、それに、事(👼)情を説(🛅)(shuì )明し、す(👠)ぐ地(dì )主(🏼)(zhǔ )に(🍣)交渉を始(🌋)めることになつた。こ(🕸)の時(shí )、(🍋)その色々な交渉の間小作の米をどう(📣)す(🥈)るのか(📏)、と(🍷)云ひ出す(😚)のがあつた。それが又相當(🤘)(dāng )大(dà )きなこ(🚷)と(🚋)なので(😣)、中々(😪)意(yì )見(jià(🔄)n )が(🦍)一致(🎄)しなかつた。又(yòu )百(bǎi )姓(xìng )には、そ(🚪)れを最後迄の見(🦓)(jiàn )通しをつ(🎂)けた上で、(📧)確實な――手(📮)落(luò )ち(🍔)のない成(chéng )算でやつて(🗝)行けることが出(🤞)(chū )來なかつた。こ(✏)の所、先生(shēng )の意見をきいた。校長先生は、まづ、町(dī(🐩)ng )にゐる商賣人(rén )に自(👟)分達所有(🙆)(yǒu )の(💯)畑物を全(🌊)部賣つて(🔄)しま(📁)ひ、そ(🛤)の背水(shuǐ )の(😿)陣で、(🌂)地(💅)主に當ることにしたらい(🙃)ゝ、といふ(⏮)ことを云つ(🚄)た。それに(🤒)は二(è(🚬)r )つの(😒)條(tiáo )件をつ(🏄)けた。第一(🔖)は最初の地(👃)主へ(🏨)の交渉が(🎴)不調(diào )に終(🏛)つたら、第二は(🥒)地主がその結果、(😖)作(🈲)(zuò )物を無理に押へ(🔚)るといふ(👹)やうな樣子が分つたら、とい(🕡)ふ(🚚)のがそれだつた(🈸)。一軒(😎)々(📃)々持つてゐたのではすぐ押(💦)へ(🙄)られ(😋)るし、又そのために、(🚅)結束が破れるおそれ(🍂)もあ(🔻)つた。先生はか(🐀)うい(🐻)ふ點を防ぐため(🍗)にもこの方(fā(🌟)ng )法(fǎ(🚑) )は(🤵)重大(🛩)(dà )である(😬)と云つ(😖)た。かうい(🎳)ふ事(shì )は(🤬)百姓にはかな(🖼)り思(🐻)ひ(🤰)きつたこ(🐲)とだつ(🥣)た(🧘)けれど(⛽)も(😳)、それ(💊)が當(dā(🚟)ng )り(🍘)前の(🚌)ことのやうに思はれ(🌴)る程皆せツぱつまつ(🐔)てゐた。
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