「山」と(🐢)「川」が合った。二人(rén )は人(🖊)通(🕺)(tōng )りのあ(🤯)まり多くない河(🐴)端ぶち(💗)を下(👶)りて行(🧔)っ(🍣)た。少し行くと、男が、
テーブルに坐る(😞)と、男がポケ(🏼)ット(🏟)から三銭切手を出(chū(💢) )した(👘)。その(🚈) 3sn の 3 がインク(🎅)で消さ(🍌)れていた。河(hé )田(🐧)もさ(🎓)っきの三銭(🎰)切手を(🤠)出し(🈂)て(🎴)、その sn の方を消した(🤞)。二人(rén )は完全に「同(tóng )志」であること(🗻)が分った。――(⏺)男は中央から派遣され(🍿)てきた党のオルガナイザーだった。
(👴)――(🤞)「手(shǒu )」(🧙)だな、とお前(♿)はキ(⏲)ット(👬)考(🌠)(kǎo )えてるだろう。
――要らな(📯)く(🐉)なっ(👃)たゴミ/\した(🐟)工(gō(🗞)ng )場(chǎng )は閉鎖される。労(🏌)(láo )働(dò(🔝)ng )者はドシ/\街(🏘)(jiē )頭に(🤖)おッぽり出(♓)(chū )される。幸(🈷)い(😈)に首(🌿)のつ(🏬)ながっている(🃏)労働者は、(🦈)ます/\科学的(👡)に、少し(⛅)の無駄(💎)もなく搾(🎤)しぼられる(✅)。他人(rén )事(shì )ではないさ。――こういう(🧣)無慈悲(🌚)な摩擦まさつを(🎛)伴いながら、資本主義とい(🛶)うものは大(dà )きな(📷)社(👟)(shè )会(🥏)化され(🚃)た組織・独(👋)占の段階(🙍)(jiē(🗽) )に進(👢)(jì(✳)n )ん(👙)で行く(⛄)ものなのだ(👉)。だ(💞)から、産(🌀)業の(🥘)合理(♿)化と(🌴)いうも(🍸)のは、ど(🌭)の一項(xià(💭)ng )を取(🕋)り出してきても(🛥)、結局資(zī )本主義を(👽)最(🏭)後(🐩)の段(🥖)(duàn )階(jiē )ま(🙀)で発達させ、(🕵)社(shè(🌲) )会(🕯)主義(☔)(yì )革(🔘)命に都合のいゝ条(🕎)件を作(zuò )るも(🏃)の(👾)だけれども、又(🛀)どの(🐦)一項(🐩)をとってみても、皆結局(🚨)は「(🏍)労(🧑)働者」にその犠(🗑)(xī )牲を強いて行(háng )われるものなんだ。――「H・S」だって今に……なア(🧦)……。
河田(tián )はY(🙅)地方(💖)の(✍)情勢や党員獲得数などを(⛩)、そこで話(👗)(huà )し出(😠)した。
(🐫)笠(lì )原は工場長のもとで(✖)「(👂)科(🦓)学(🦉)的(🌡)管理法サエン(🍔)テ(🗜)フィ(🙀)ック・マ(😼)ネージ(🏰)メン(🎴)ト」や(🔜)「(💓)テイラー(🦉)・システ(🐘)ム」を読ませられたり(💄)、色々な統(💥)計(🐁)を作らされる(🥄)ので、会(huì )社の計画を具体(🏐)(tǐ )的に知(zhī )ることが出(chū )来た。日(😲)本(běn )ば(🎚)かりで(🕖)な(✴)く、世界の賃銀(yín )の高低を方(🚳)眼紙にひ(🖕)かされた。――世界(jiè )的に云(yún )って、名目賃銀(📎)(yín )は(🕣)降っていたし、生活必需品(pǐn )の価(sì )格(gé )と比較してみると、実質賃銀とし(🍄)て(🥞)も矢張り(🎶)下(xià )降を(👥)辿ってい(👬)る。「H・S(🏁)」だけが(🦄)何時(👈)(shí(🐮) )迄もその例(lì(🍎) )外で(😮)ある筈がなかった(🌂)。又、生(🌆)産力の強度化を計るために、現在行われている機械(xiè )組織が(🐠)モッ(🚱)ト分業化(huà )さ(🍔)れ、賃銀(🖐)の高い熟(⚽)練工を(📋)使(🍁)わず(🌃)に、婦(fù )女子(💋)(zǐ )で間に(🔴)合(hé )わすこ(🖲)とが出(🦃)来(😧)(lá(🏾)i )ない(♓)か、コンヴェイヤー(🆚)がもっと何(💶)処ッかへ利(🗽)用出来(lá(🚃)i )ないか、ま(🔙)だ労(🔺)働(📙)者が「油を売(mài )ったり」「(♓)息(xī )を継ぐ」(🅿)暇があるの(🌎)で(🍥)はないか、箇払賃銀にしたら(🐽)どう(💬)か……。職工たちがせゝッこま(🐊)しい(💪)工場の(🖊)中(🚊)(zhōng )の(🛑)ことで、頭をつ(🚰)ッこん(😊)でグ(🥦)ズ(🕑)/\(💿)しているまに、彼(bǐ )等は(💷)「世(〰)界」と(🛑)歩調を合せて(🐆)、そ(📸)の方(🧡)策(cè )を進(💋)め(🐞)てい(🌁)た。
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