五 行商
など(💴)と言(🐇)われますから(🏫)、どんな年(nián )ご(😴)ろのむすこさんか(📐)と思(😭)いま(🕎)したら、ま(🛋)だ小(🤩)学校(🚇)へか(🏔)よっているほどの少(shǎ(😬)o )年でした。そ(🎶)んなむすこさんが先(🆚)生(shēng )の(🕸)ような年老いた(👾)人にある(🎚)こともめずら(🛐)しく思(🔂)(sī )いました。
第六章 姉
(🎞)同(🎄)じ家に生まれた兄弟の人(🌱)たちがそろいもそ(🔠)ろって(🍮)学(xué )問(🕍)(wèn )の道に達(🚏)したということも、実にゆか(🌐)しい話ではあ(🛹)りませんか。
わたしの郷里では、ていねいに(✋)人の(🍨)ことを呼ぶには「お前(👆)さま(🥌)」、自分のことは(🖱)だれ(🌯)に向かっても「おれ」です。そこで、かし(🎭)ど(💊)りは(🧖)ことば(⛄)を(🔖)つづ(😬)けて、次のように語り(💽)ました。「ごら(🤓)ん(🥧)のとおり、先年の大火(huǒ(🤔) )で(🌈)村(🚻)も焼けま(🆕)し(🔍)た。お前さま(🐢)の生(🧝)ま(💝)れた古(🎗)い屋敷の(🔨)あとも、今は(🏥)桑(😷)(sāng )畑です。あの桑畑から(♊)は、たった(👶)三(🛀)つ(👷)だ(🎾)け焼(🦓)(shāo )け残(🌈)っ(🆑)た物(wù )が(🎮)出てき(🧓)まし(😺)た。一つは古い鏡(jì(🥕)ng )、一つ(💛)はお前さまがおと(🏙)うさまの石の印(💀)、(👐)もう一(🏕)つ(🕥)は(🔘)お(🛑)とうさ(🔡)まの部屋の(👍)前にあっ(🌹)たぼ(🌃)たんの(🎭)根か(🐀)ら吹き出(chū )した芽(🗑)。ほんと(🌓)に―(🛵)―あの古(🎨)い鏡も大やけど(🌯)サ(😦)。そんなわけで、さっそく普請のでき(🙀)た(🚄)家(jiā )も(💪)あり、かりの住(❇)(zhù )まいに(👥)がまんしているもの(🚄)もあ(🏦)りますよ。なんにしてもあの大(⬜)(dà )火のあ(🐜)とで(⛅)すからね。あれから村(cū(👅)n )も(⏬)変り(🕕)まし(🤜)た。まあ(♐)、(⌛)今だにむかし(🌼)を(📯)恋(lià(⛰)n )しがって、ふるさとのふところにすがりついている手あいもないでは(🚤)ありませんが、しかしもうそんな時では(🦓)な(🧛)く(🎗)なりました。お乳の出もしないちぶさ(🥩)をし(🏂)ゃぶっているよう(🧓)なこと(🦓)はだ(🚋)めで、(📅)早く(🚹)気(qì )のついた村の者(zhě )は(👊)皆この焼(🔭)(shāo )け跡からたち上(shà(🌽)ng )が(🌵)ろう(🦌)としています(🧝)。そ(🎲)うです。この災(🅾)難(⏺)(nán )のどん底(dǐ )からで(📈)す。神坂村みさかむらも今は建て直るさ(🤙)いちゅうですよ。」
皆(🏨)さんも(🎱)ごぞんじのよ(🥪)うに、この日本のお国(guó )が明治の御代みよとなる前は、徳(🔗)川の世(🉐)の末でありまし(🌜)た。もう徳川の世(🚀)の中もこれ(🍇)までと思うものは(😛)、た(😍)いがいの人が(🅱)戸ま(🐶)どい(🙃)し(🌂)て、(㊗)仕事もろ(🆕)くに手(shǒu )に(➰)つかなかった中(🈲)で、よ(🦂)くあ(🏕)としまつを怠らな(🎅)かっ(🌯)た三(🐺)人の人があります(💄)。皆(🤽)さんは、岩(yá(🏬)n )瀬(lài )肥後(💶)いわ(🌔)せひご(⏳)、小(🔐)栗(lì )上(shàng )野介おぐ(💕)りこうずけのすけの名を覚えておいていただき(👇)た(🖼)い(🌟)。こ(👺)こにお話ししようとす(📽)る栗本(běn )くりもと先(⌚)生(✉)も、そういう(🛒)三(🐏)人の中(🕓)の一(yī )人(ré(🏕)n )で(📐)す。
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